الشريشى ج - ٢ ص٢٧٧: الكلام على لم أبل.

الشفاء في بديع الاكتفاء للنواجي ص١٧: (لا أدر) بحذف الياء لا يقاس عليه في غيره بل يقتصر على ما سمع.

الأغاني ج - ٤ ص٥٢: بيتان، للأحوص فيهما: لم أبل.

السيرافي على سيبويه ج - ١ ص٤٠: شيء عن لم يك ولم يبل.

وفي ٢٢٠: لم يك ولا أدر.

وفي ج - ٢ ص٢٢٤: لم أبل.

وفي ج - ٥ ص٤٤٥: لا أدر ولم يك.

وفي ج - ٦ ص٣٣١ - ٣٣٣: لم أبل، وتعليله.

وانظر ص٣٦٣ إلى ٣٦٤.

أمالي ابن الشجرى ج - ١ ص٤٩٣: الكلام على لم يك، وأن النون حذفت لكثرة الاستعمال.

وفي ج - ٢ ص٥٢ إلى ٥٤: لا تبل.

الوساطة ص٣٢٩: كلام عن حذف النون من (لم يكن).

همع الهوامع ج - ٢ أواخر ١٥٦: أن حذف النون قبل ساكن ضرورة. وفي أواخر ٢٠٦ - ٢٠٧: كلام عن (لم يك).

المعمول شرح شواهد المطول ظهر ص١: (لم يك) في بيت للبستى. وما بعده متحرك ولكن يقع بعد زحاف.

وقال المؤلف: إنه في بعض النسخ (لم يكن).

اليتيمة ج - ١ ص١١٣: قول المتنبي: (لم يك التبريح).

وانظر العكبرى ج - ١ ص١٦٩ - ١٧٠ وفيها شواهد بها هذه الضرورة.

الكلام على (لم نبل) أي: لم نبال، وكونه لا يقاس عليه:

التبريزي على الحماسة ج - ٣ ص١٩٥.