قال صاحب فوات الوفيات: " كان ذا رأي منتقى، وهو من أعيان شيوخ الأدب وفحول المتأخرين في الشعر، له ديوان شعر في مجلدين ".
تخرّج به عدد من العماء، منهم عبد القاهر بن محمد أبو بكر التبريزي (- ٧٤٠ هـ) وحمع منه قصيدته البائية (٢) -وهي هذه القصيدة-. ومنهم شهاب الدين محمود بن سلمان بن فهد أبو الثناء (- ٧٢٥ هـ) الذي تأدّب به ولازمه وسلك طريقه في الشعر والنثر، وكان كاتب ديوان الإنشاء عن السلطان قلاوون. ولم يكن بعد القاضي الفاضل مثله، وله شعر كثير وتصانيف في الأدب والإنشاء (٣).
وكانت ولادة ابن الظهير بإربل سنة ٦٠٢ هـ ووفاته بدمشق سنة ٦٧٧ هـ.
(٢) الدرر الكامنة ٢/ ٣٩٥.
(٣) انظر ترجمته في الدرر الكامنة ٢/ ٣٢٤، والنجوم الزاهرة ٩/ ٢٦٤، وفوات الوفيات ٢/ ٣٥٨، والأعلام.
1 / 6
مقدمة المحقق
أمد الحياة قصير
خلقك من تراب
إن خير الزاد التقوى
من انقاد للشهوة والهوى ضل
نحن في دار العبر
سر القضاء والقدر بحر لا ساحل له
الرأي بعد التروي
رب ساع لقاعد
لا تحجب بالثوب عن لابسه
لا يعادي الكريم إلا اللئيم
شبه الشيء منجذب إليه
طول الحياة يتم آخر
أنلهو والمصير هائل
لسان الحال مناد بالترحال
اليوم عمل وغدا جزاء
العاقل لا تستخفه الزخارف
الأمور بخواتيمها
الصبر مطية النجاح
إذا جد الأمر فأقدم
تعس الجبان
العجلة في موطن التأني مهلكة
من استبد برأيه زل
قد يكبو الجواد ورب رمية من غير رام
شدة القرب حجاب
الإنسان المتوحش أضر من الوحوش
ما أشد التفاوت بين بني آدم
الناس بخير ما تباينوا فإذا تساووا هلكوا
إن الغواة من أخوان الشياطين
الجهل غربة والعلم وطن
الحر تكفيه الإشارة
الحظ يجعل العدو صديقا
ليس للمشؤوم صديق
إذا حاق القضاء ضاق الفضاء
من خاف من شيء سلط عليه
رب حسن لا يتجاوز الظاهر
عتب الملول عبث
الدين النصيحة
اللسان سلاح العاجز
ما أجيب السفيه بمثل الإعراض
لكل شيء نهاية
القدرة على الإحسان من فرض الزمان
كل نفس بما كسبت رهينة
الظهور يقصم الظهور
اليأس إحدى الراحتين
السلامة في العزلة
كن عبد الله فقط
الناس ذئاب في ثياب
أفاضل الناس أغراض لذي الزمن
الدهر بالناس قلب
لا كبيرة مع الاستغفار
Al-Ṣabr maṭiyya al-najāḥ qaṣīda fī al-ḥikam | Usul