وهذا ناسخ لحديث سلمة لأن الأشعث قال: بلغني أنه كان قبل نزول الحدود (١).
باب: السير
... وفيه خمس مسائل:
الأولى: في الهجرة:
٥٢٣ - عن سفيان (٢) عن علقمة (٣) عن سلمان بن بريدة عن أبيه أن رسول الله ﷺ، كان إذا أمر أميرًا على جيش أو سرية (٤) أمره بتقوى الله تعالى في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرًا ثم قال: ثم ادعوهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم إن فعلوا ذلك فإن لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين، وإن أبوا أن يتحوّلوا عن دارهم إلى دار المهاجرين فأخبرهم أنهم كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المسلمين (٥).
(١) أي أن حديث النعمان، ناسخ لحديث سلمة بن المحبق المتقدم برقم ٥٢٢،٥٢١ لأن الأشعث صاحب الحسن وهو أحد رواة حديث سلمة قال أن حديث سلمة كان قبل نزول الحدود ثم صار منسوخا بعد ذلك بالرجم. انظر معالم السنن للخطابي ٤/ ٦٠٦، والسنن الكبرى للبيهقي ٨/ ٢٤٠ وقال بعد أن ذكر حديث سلمة بن المحبق وحصول الاجماع من فقهاء الأمصار بعد التابعين على ترك القول به دليل على أنه إن ثبت صار منسوخًا بما ورد من الأخبار في الحدود ثم ذكر قول الأشعث، وانظر الاعتبار ص ٢٠٦ فقد ذكر الحازمي نحو قول البيهقى وما حكاه المصنف أيضًا.
(٢) سفيان هو الثوري.
(٣) علقمة بن مرثد الحضرمي أبو الحارت الكوفي ثقة، انظر تقريب التهذيب ص ٢٤٣ وتهذيب الكمال ٧/ ٢٧٨.
(٤) السرية من الجيش من خمسة أنفس إلى ثلاث مئة أو أربع مئة.
انظر ترتيب القاموس ٢/ ٥٥٨ سرى.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه في الجهاد باب تأمير الإِمام الأمير على البعوث ٣/ ١٣٥٦ رقم ١٧٣١، وأبو داود في السنن في الجهاد باب دعاء المشركين ٣/ ٨٣ رقم ١٦١٢ والترمذي في جامعه باب ما جاء في وصية النبي ﷺ في القتال ٥/ ٢٤٢ - ٢٤٥ رقم ١٦٦٦ وقال حسن صحيح، وأخرجه النسائي في السنن الكبرى في الجهاد. انظر تحفة الأشراف للمزي ٢/ ٦٩ - ٧٠ رقم ١٩٢٩، وأخرجه ابن ماجه في السنن في الجهاد باب وصية الإِمام ٢/ ١٣٦ رقم ٢٨٥٨، وأحمد في المسند ٥/ ٣٥٢، ٣٥٨ وابن الجارود في المنتقى ص ٣٤٧ رقم ١٠٤٢ والدارمي في السنن ٢/ ١٣٦ والطحاوى في شرح معاني الآثار ٣/ ٢٠٦ - ٢٠٧ والبيهقي في السنن الكبرى ٩/ ١٨٤ - ١٨٥ وعبد الرزاق في مصنفه ٥/ ٢١٨ رقم ٩٤٢٨ وأبو عبيد في كتاب الأموال ص ٣٢ رقم ٦٠، والحازمي في الاعتبار ص ٢٠٧، ٢١٠، وانظر طرق الحديث في نصب الراية ٣/ ٣٨٠.