فصل

واعلم يا أخي انه يقال بالتقريب إلى آفهام البشر ان الباري جل ثناؤه، وتعالى كبرياؤه، هو قبل الموجودات، كما ان الواحد(هو قبل الاعداد، وكما ان الواحد ) هو بدء نشوء الاعداد، كذلك الباري (تعالى) موجد الموجودات، وكما آن الأثنين (التي).

هي أول الأعداد ترتبت عن الواحد، كذلك العقل أول موجود ابدعه الباري عز وجل ، فمنه غريزي ،ومنه مكتسب ، دليل على رتبته في الموجودات ، (وكما ان الثلاثة ترتبت بعد الأنين، كذلك النفس ترتبت في الوجود) بعد العقل، وصارت انواعها ثلاثة: نبائية، وحيوانية وناطقة، لتكون دالة على رتبتها في الموجودات، ثم أوجد الباري جل ثناؤه الهيولى، وأنواعها أربعة، لتكون هذه

Page 22