الرد على ابن غرسية منشئ الرسالة المتقدمة، مما عنى بإنشائه وتأليفه الشيخ المبارك الأفضل أبو يحيى بن مسعدة نفعه الله بها وجعلها

حجَّةً له عند الحاجة إليها (*)

ومن يعصِ أطراف الزجاج فإنه … يطيع العوالي ركبتُ كلَّ لَهذَمِ (^١)

إياك أعنى أبا عامر، ولا أقول خامري أمَّ عامر (^٢)، بل أعربك جنى غرسيه (^٣)، فالتقط يا لقيط غرسية (^٤).

هيهات جئت إلى دفلى تحركها … مستطعمًا عنبًا حرَّكت فالتقط (^٥)

شربك الحميم، وشعارى لك حاميم (^٦)، فاخلع عن مقلدك البريم (^٧)، وذق إنكَ أنت العزيز الكريم.

رميت بما لو أنّ الجنّ ترمى … به لتنهبتها الإنسُ نهبا

لمن بعثت يا غثيث من هامد دجنك أوارا، وأرثت من خامد ابنك نارا (^٨).

وإن النار بالعودين تذكى … وإنّ الحرب يقدمها الكلام (^٩)

(*) هذا الرد لم يرد في نسخة الذخيرة.

(^١) البيت من معلقة زهير.

(^٢) أم عامر: كنية الضبع. يقال لها خامرى، أي استتري.

(^٣) أعراه النخلة: أعطاه إياها يأكل رطبها. وغرسية، أي غرسى، زاد هاء السكت.

(^٤) يعنى أن أباه غرسية التقطه وتبناه.

(^٥) الدفلى، كذكرى: شجر مر أخضر حسن المنظر يكون في الأودية.

(^٦) جاء في حديث الجهاد: «إذا بيتم فقولوا حاميم، لا ينصرون». فهي مما يستظهر به على استنزال النصر على العدو. وأنشد أبو عبيدة لشريح بن أوفى العبسي:

يذكرني حاميم والرمح شاجر … فهلا تلا حاميم قبل التقدم

(^٧) البريم: خيطان يكونان من لونين.

(^٨) جمع ابنة بالضم، وهي العيب والوصمة.

(^٩) من أبيات مشهورة لنصر بن سيار. البيان والتبيين (١: ١٥٨) والطبري (٩: ٩٢). ويروى: «أولها الكلام».