الصنف (^١) الذي يدل لفظه على باطنه دون ظاهره

٢١٢ - (^٢) قال الله ﵎ وهو يحكي قول إخوة يوسف لأبيهم (مَا شَهِدْنَا إِلَّا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسئل الْقَرْيَةَ (^٣) الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فيها وإنا لصادقون (^٤».

٢١٣ - (^٥) فهذه الآية في مثل معنى الآيات قبلها لا تختلف عند أهل العلم باللسان أنهم إنما يخاطبون أباهم بمسألة أهل القرية وأهل العير لأن القرية والعير لا يُنْبِئَانِ عن صدقهم.

٢١٤ - (^٧) قال الله جل ثناؤه (وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السدس (^٨) مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له أخوة فلأمه السدس (^٩».

(^١) في النسخ المطبوعة باب الصنف الخ، وكلمة باب ليست في الأصل.

(^٢) هنا في ج زيادة قال الشافعي.

(^٣) في الأصل إلى هنا، ثم قال الآية.

(^٤) سورة يوسف ٨١، ٨٢.

(^٥) هنا في ب وج زيادة قال الشافعي.

(^٦) في ب فدلت وهو مخالف للأصل.

(^٧) هنا في ج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل.

(^٨) في الأصل إلى هنا، ثم قال إلى: فلأمه السدس.

(^٩) سورة النساء ١١.