٦٩ - وكذلك أخبرهم عن قضائه فقال (أيحسب الإنسان أن يترك سدى (^١». والسدي الذي لا يؤثر ولا يُنهى.

٧٠ - (^٢) وهذا يدل على أنه ليس لأحد دون رسول الله (^٣) أن يقول إلا بالاستدلال بما وصفت في هذا وفي العَدل وفي جزاء الصيد ولا يقول بما استحسن فإن القول بما استحسن شئ يُحدِثه لا على مثالٍ سبق (^٤).

٧١ - فأمرهم أن يُشهدوا ذوَي عدل والعدل أن يعمل بطاعة الله (^٥) فكان لهم السبيلُ إلى علم العدل والذي يخالفه.

٧٢ - وقد وُضِع هذا في موضعه وقد وضعت (^٦) جملًا منه رجوت أن تدل على ما وراءها مما في مثل معناها (^٧)

(^١) سورة القيامة ٣٦.

(^٢) هنا في ب وج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل.

(^٣) لم تذكر الصلاة على الرسول هنا في أصل الربيع، وكذلك في أكثر المواضع من الكتاب.

(^٤) هنا في ب وج زيادة نصها: ومنه ما دل الله ﵎ خلقه على الحكم فيه (في ج: على الحكم به) ودلهم على سبيل الصواب فيه في الظاهر، فوجههم بالقبلة إلى المسجد الحرام، وجعل لهم علامات يهتدون بها في التوجه إليه) وفي ج للتوجه إليه. وهذه الزيادة ليست في أصل الربيع، وهي كأنها خلاصة لبعض ما مضى، فلا لزوم لها، ولا ندري من أين أتى بها الناسخون!!

(^٥) في س لطاعة الله وهو مخالف للأصل.

(^٦) في ب وج وقد وصفت وهو تصحيف ومخالف للأصل.

(^٧) هنا في ب وج زيادة إن شاء الله تعالى.