تعلم (1) ما يقول، لقوله على أي هو ابتداء الكلام.

حجر بن عدى الكندى

161- يعقوب، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: حدثنا طاوس، عن أبيه، قال أنبأنا حجر بن عدي، قال، قال لي علي (عليه السلام): كيف تصنع أنت اذا ضربت وأمرت بلعنتي؟ قلت له: كيف أصنع؟ قال العني ولا تبرأ مني فاني على دين الله.

قال ولقد ضربه محمد بن يوسف، وأمره أن يلعن عليا، وأقامه على باب مسجد صنعاء، قال فقال: ان الامير أمرني أن العن عليا فالعنوه لعنه الله، فرأيت مجوادا من الناس الا رجلا فهمها، وسلم.

رميلة

162- جعفر بن معروف، قال: حدثني الحسن بن علي بن النعمان، عن ابيه

قوله: تعلم

بالجزم على جواب الامر المقدر المنوي والتاء اما للخطاب أو لتأنيت السمع بمعنى الاذن.

حجر بن عدى الكندى

قوله: فرأيت مجوادا من الناس.

النسخ مختلفة في هذه اللفظة ففي عضة منها «فرأيت محوذا» بضم الميم وتسكين الحاء المهملة والذال المجمعة أخيرا على اسم الفاعل من الباب الافعال.

وفي طائفة منها «محواذا» بكسر الميم، على مفعال من ابنية المبالغة، والحوذ والاحواذ السوق السريع والمحافظة على الشيء، والحواذ- بالكسر- البعد والتباعد وأحوذ ثوبه جمعه للتنحي والتباعد.

وفي نسخة اعجام الخاء من المخاوذة بمعنى المخالفة.

Page 319