تمهيد: آراء المسلمين في توثيق السنة وأهمية الإسناد

ينقسم علم الحديث النبوي الشريف إلى قسمين رئيسين هما (١) علم الحديث رواية وعلم الحديث دراية، أما علم الحديث رواية فهو: «العلم الذي يقوم على ما أضيف إلى النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلْقية أو خُلُقية نقلا دقيقا محررا» (٢)، وأما علم الحديث دراية أو علم مصطلح الحديث فهو كما يقول ابن جماعة: «معرفة القواعد التي يعرف بها أحوال السند والمتن» (٣)، وهو كذلك علم يعرف منه حقيقة الرواية وشروطها وأنواعها وأحكامها، وحال الرواة وشروطهم وأصناف المرويات

(١) تعني كلمة الحديث الجديد ضد القديم، وتعني القصة، وحدث الشيء حدوثا: وقع، وجد. ولمزيد من المعلومات انظر: إسماعيل بن حماد الجوهري، الصحاح، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار، (بيروت: دار العلم للملايين، ١٣٩٩؟/١٩٧٩م)، ط٢، ج:١، ص: ٢٧٨ -٢٧٩، وإبراهيم مصطفى وعبد السلام هارون وآخرون: المعجم الوسيط، (القاهرة: مجمع اللغة العربية، لا ت.)، ج: ١، ص: ١٦٠، ومحمد الصباغ، الحديث النبوي، مصطلحه، بلاغته، كتبه، (بيروت: ١٩٨٢م/١٤٠٢؟)، ص: ١٣٩- ١٤٠.

Th. W. Juynboll، art." HADITH “، EI، vol. iii، p.; J. Robson، art. “ HADITH “، EI، vol. iii، p..

(٢) السيوطي، تدريب الراوي شرح تقريب النواوي، تحقيق عزت عطية وموسى محمد علي، (القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٩٨٠م)، ج: ١، ص: ٤٠، وقارن بمحمد عجاج الخطيب، أصول الحديث، علومه ومصطلحه، (بيروت: دار الفكر، ١٤١٩؟/١٩٩٨م)، ط١، ص: ٦.

(٣) عصام البشير، أصول منهج النقد عند أهل الحديث، (بيروت: ١٩١٢م/١٤١٢؟)، ط٢، ص: ٦٨، وقارن بالسيوطي، تدريب الراوي شرح تقريب النواوي، ص: ٤٠.