المثلان: اللذان يكون ذات أحدهما كذات الآخر.

المختلفان: اللذان لا يكون ذات أحدهما كذات الآخر.

المجزي: الذي يكفي في حصول الغرض به.

المجمل: الخطاب الذي لا يدل على المراد بنفسه من غير بيان، أو الخطاب الذي قصد به شئ معين في نفسه واللفظ لا يعنيه، وقد يراد به الخطاب العام للأشياء التي تناولها.

المبين: الخطاب الدال على المراد بنفسه عن غير بيان، وما زال إجماله بورود بيانه، وكذا المفسر.

المحال: كل متصور لا يصح وجوده، وكذا المستحيل.

المحتمل: الخطاب الذي له تأويلان من جهة الاستعمال.

المحدث: الموجود بعد العدم.

المحظور والمحرم: الذي منع من فعله بالنهي والزجر.

الفعل المحكم: المرتب المسوى، والمطابق للمنفعة.

محبة الله تعالى للعبد: إرادة الثواب، ومحبة العبد لله إرادة الطاعة.

المحدث: المسبوق بالعدم أو ما لوجوده أول.

الملاسة: عبارة من استواء وضع الأجزاء.

المحاذاة: الجهة التي يصح أن يشغلها الجوهر.

المحل: الحجم الذي فيه عرض، أو يصح أن يكون فيه.

المخصوص من جهة الخطاب: الذي أريد به بعض ما يقتضيه ظاهره.

المكلف: الذي دل عليه ما أريد منه العلم به.

والمدلول عليه: ما يدل عليه الدليل.

المرسل: الحديث الذي لم يذكر الراوي بعد الرواية، وقع في أصل الرواية.

Page 282