الفقهاء هو كل فعل لا يجري إلا بنية التعظيم لله.

العرض: ما يوجد في الجوهر من غير تجاوز احترازا عن وجود المظروف في الظرف.

العرض: امتداد الجواهر في سمت معترضا للمحاذي.

العلة: عند من لا يثبت المعاني: كل أمر ليس بذات أثر أمرا في حالة نفيا كان أو إثباتا.

العزم: توطين النفس والقطع على أنه سيفعل الفعل أو لا يفعله لا محالة.

وقيل: العزم إرادة جازمة حصلت بعد التردد فيه.

العدل: عند المتكلمين العلوم المتعلقة بتنزيه الله تعالى من فعل القبيح وعن الاخلال بالواجب، وعند الفقهاء [من هو] من أهل القبول شهادته أو روايته عن النبي (ص) أو القائم مقامه على الإطلاق في نيل ذلك منه.

والعفو: إسقاط الذم والعقاب عن المستحق لهما.

العمق: امتداد الأجزاء سمكا.

العقاب: المضار المستحقة على وجه الإهانة المفعولة على وجه الجزاء.

العوض: النفع المستحق المقابل للمضار بلا تعظيم.

الغين الغرض: مراد الفاعل من الفعل إذا انتهى إليه [و] قطعه، أو ما هو كالفعل عن الفعل.

الغبطة: تمني ما يصح أن يحصل له من مثل فعل الغير أو منافعه.

الغضب: غليان دم القلب طلبا للانتقام.

الغم: انحصار القلب والدم الذي فيه.

Page 278