الدائم: هو الموجود الذي لا انقطاع لوجوده.

الدولة: هي التمكن من المنافع العظيمة على وجه لا يتمكن منه كل واحد في الأغلب.

الذال الذات: كل موجود يصح تعلق العلم به بعينه أصلا بنفسه، وقيل: الذات ما يستحق صفة أو حكما.

الذم: كل قول ينبئ عن اتضاع حال الغير مع القصد إلى ذلك.

الذكر: هو ظهور المعنى للنفس بعد عزوبه عنها، ونقيضه النسيان.

الذهن: هو القوة إلى مصادفة صواب الحكم فيما يتنازع فيه، وقيل هو جودة استنباط [ما] هو صحيح من الآراء.

الراء الرحمة: هي الرقة الداعية إلى الاحسان إلى الغير، ويقال لنفس تلك المنفعة الحسنة الواصلة إلى المحتاج مع قصد الاحسان إليه: رحمة.

الرجاء: ظن وصول نفع إليه، أو دفع ضرر عنه في المستقبل مع قوة دواعيه إلى أن يحصل له.

الريح: هو الهواء المتحرك.

الروح: هواء بارد في القلب، وهو مادة النفس، وهو شرط الحياة، وقيل جسم رقيق منساب في بدن الحيوان، وهو محل الحياة والقدرة.

الرضا: إرادة لم يلجأ إليها صاحبها يطايعها وقوع مرادها.

الرقة: تخلخل يكثر حصوله في الجسم.

Page 271