الاختراع: ابتداء القادر الفعل لا في نفسه.

الاثبات: هو الإخبار عن ثبوت الشئ أو اعتقاد ثبوته. ولهذا سمي المثبت مثبتا لأنه في حال القدم يعتقد ثبوت الأشياء.

الاحساس: هو الادراك بحاسة وآلة.

الادراك: وجدان المرئيات وسماع الأصوات وغيرهما، وهو في الأصل لحوق جسم بجسم.

الإرادة: عند المحققين هي خلوص الداعي عن الصارف أو ترجحه عليه.

الاختيار: هو وقوع الفعل لا على وجه الالجاء.

الاستدلال: هو التأمل الذي يتضمن ترتيب اعتقادات أو ظنون ليتوصل بها إلى الوقوف على الشئ باعتقاد أو ظن.

الإيمان: هو التصديق بالقلب بكل ما يجب التصديق به، وقيل تصديق الرسول بكل ما علم مجيئه به.

الإسلام: هو الانقياد، وقيل هو الإيمان أيضا.

الاجتهاد: بذل الفقيه الوسع في تعرف الحكم الشرعي من خفي النصوص أو الأدلة الغير القاطعة أو في تعرف ما يتعلق به حكم شرعي كجهة القبلة.

الاستنباط: استخراج الحكم من فحوى النصوص.

استصحاب الحال: هو الحكم في الحادثة الشرعية بعد تغييرها كالحكم قبل تغييرها.

الإجماع: اتفاق علماء الدين في عصر بعد الرسول في الحادثة الشرعية على فتوى واحد ورضا واحد وعمل واحد.

أصول الفقه: هو الكلام في تصحيح أدلة الفقه على جهة الجملة.

الاستفهام: هو طلب ما عنده يعلم به مراد المخاطب.

Page 262