38Al-radd ʿalā Ibn al-Qaṭṭān fī kitābih Bayān al-wahm waʾl-īhāmالرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهامAl-Dhahabī - 748 AHالذهبي - 748 AHEditorخالد بن محمد بن عثمان المصريPublisherالفاروق الحديثةEditionالأولىPublication Year1426 AHPublisher LocationالقاهرةGenresextraction, chain of narration, and circuitHadith EvaluationTerms of disparagement and amendment•RegionsSyria•Empires & ErasMamlūks (Egypt, Syria), 648-692 / 1250-1517فَهَذَا عِنْدِي صَحِيح، زيد بن الْحباب، ثَنَا عَليّ بن مسْعدَة، ثَنَا قَتَادَة عَنهُ.قلت: بل ضَعِيف، قَالَ (خَ): عَليّ بن مسْعدَة فِيهِ نظر.(٨٣) حَدِيث ابْن عمر: " إِذا أمسك الرجل الرجل وَقَتله آخر، يقتل الْقَاتِل، وَيحبس الممسك ".قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: رَوَاهُ الثَّوْريّ عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة عَن نَافِع عَنهُ.وَرَوَاهُ معمر وَابْن جريح، عَن إِسْمَاعِيل مُرْسلا، [وَهُوَ أَكثر] .فَهَذَا صَحِيح عِنْدِي الْجَوَاز أَن [يكون] إِسْمَاعِيل رَوَاهُ على الْوَجْهَيْنِ، فَإِنَّهُيجوز للمحدث أَن يُرْسل مَا عِنْده بالاتصال، وَإِنَّمَا يعد هَذَا اضطرابا إِذا كَانَ الرَّاوِيسييء الْحِفْظ.وَهُوَ من رِوَايَة الْحَفرِي عَن الثَّوْريّ، وَقد رَوَاهُ وَكِيع عَن الثَّوْريّ فَلم يصله.قلت: تعين وَالله إرْسَاله (١٠ / أ)، ووهي اتِّصَاله.قَالَ ابْن الْقطَّان: وَلم يقدم فِي هَذَا الْبَاب وَلَا فِي مَا قبله من نظر عبد الْحقتضعيفا لأحاديث بأَشْيَاء لَا يَنْبَغِي أَن تعد عللا ككون الحَدِيث يكون تَارَة مُسْندًا،وَتارَة مُرْسلا، وَيَجِيء تَارَة مَرْفُوعا وَتارَة مَوْقُوفا، ولعلك لم يتَحَصَّل لَك منمبدد مَا ذَكرْنَاهُ، [مَا] هُوَ مَذْهَب عبد الْحق فِي ذَلِك؛ فلنعرض عَلَيْك مَايَتَيَسَّر لنبين لَك اضطرابه فِي رَأْيه، فَمن ذَلِك.(٨٤) حَدِيث: " إِذا سجد فَلَا يبرك كالبعير ".1 / 59CopyShareAsk AI