قال أبو حاتم: أول وقف فيها ﴿بضع سنين﴾ تام، قال الأخفش ﴿لله الأمر من قبل ومن بعده﴾ هذا تمام الكلام وهو قول نافع وأبي حاتم والتمام بعده عند أبي حاتم ﴿يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله﴾ ﴿وهو العزيز الرحيم﴾ ليس بتمام ولا كاف لأن ﴿وعد الله﴾ منصوب على المصدر قد عمل فيه ما قبله إلا أن يقرءوا وعد الله بالرفع بمعنى ذاك وعد الله والتمام عند أبي حاتم، ﴿ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾ وكذا عنده ﴿أولم يتفكروا في أنفسهم﴾ وكذا عنده ﴿وأجل مسمى﴾ ﴿بلقاء ربهم لكافرون﴾ قطع تام ﴿كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الأرض﴾ تام عند محمد بن عيسى وأجاز نصيرًا الوقف عليه لأن بعده ﴿وعمروها أكثر مما عمروها﴾.

قال أبو جعفر: لما كان بعد وعمروها هذا حسن الوقف على ما قبله والتمام عند أحمد بن جعفر ﴿أكثر مما عمروها﴾ والوقف عند نصير ﴿وجاءتهم رسلهم بالبينات﴾ والتمام عنده ﴿فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون﴾ والوقف بعده عند الأخفش ﴿ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى﴾