الأولين﴾ ثم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى ﴿وأبعث في المدائن حاشرين﴾ فإنه ليس بكاف لأن ﴿يأتوك﴾ جواب إبعث ولكن القطع على رؤوس الآيات كاف إلى ﴿آمنا برب العالمين﴾ فإنه ليس بقطع كاف لأن ﴿رب موسى وهارون﴾ بدل.

﴿إنه لكبيركم الذي علمكم السحر﴾ ليس بتمام، لأن الكلام متصل ولكنه صالح، وكذا ﴿فلسوف تعلمون﴾ والتمام ﴿لأصلبنكم أجمعين﴾ ﴿إنا إلى ربنا منقلبون﴾ قطع صالح والتمام ﴿أن كنا أول المؤمنين﴾ ﴿إنكم متبعون﴾ قطع تام ولا تمام بعده إلى ﴿وإنا لجميع حاذرون﴾ فإنه تمام.

قال أبو حاتم: ﴿فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام