١ -[المياه التي يجوز التطهير بها]

المياه التي يجوز التطهير بها سبعة مياه:

١ - ماء السماء ٢ - وماء البحر ٣- وماء النهر

٤ - وماء البئر ٥ و٦ - وما ذاب من الثلج وماء البرد

٧ - وماء العين.

٢ -[أقسام المياه]

ثم المياه على خمسة أقسام:

١- طاهر مطهر غير مكروه وهو: الماء المطلق

٢- طاهر مطهر مكروه وهو: ما شربت منه الهرة ونحوها وكان قليلا

٣- طاهر غير مطهر وهو: ما استعمل لرفع حدث أو لقربه كالوضوء على الوضوء بنيته.

٣-[متى يصير الماء مستعملا]؟

ويصير الماء مستعملا بمجرد انفصاله عن الجسد.

٤ -[ما لا يجوز به الوضوء من المياه]

ولا يجوز:

١ - بماء شجر وثمر ولو خرج بنفسه من غير عصر في الأظهر.

٢ - ولا بماء زال طبعه: بالطبخ أو بغلبة غيره عليه.

٥ -[ضابط الغلبة]

١ - والغلبة في مخالطة الجامدات بإخراج الماء عن رقته وسيلانه.

ولا يضر تغير أوصافه كلها بجامد: كزعفران وفاكهة وورق شجر.

٢ - والغلبة في المائعات:

١ - بظهور وصف واحد من مائع له وصفان فقط كاللبن له اللون والطعم ولا رائحة له.

٢- وبظهور وصفين من مائع له ثلاثة كالخل.

٣ - والغلبة في المائع الذي لا وصف له كالماء المستعمل وماء الورد المنقطع الرائحة تكون بالوزن. فإن اختلط رطلان من الماء المستعمل برطل من [الماء] المطلق لا يجوز به الوضوء وبعكسه جاز.

٤ - والرابع ماء نجس وهو الذي حلت فيه نجاسة وكان:

١ - راكدا قليلا.

٢ - أو جاريا وظهر فيه أثرها.

٦ -[الماء القليل]

والقليل ما دون عشر في عشر فينجس وإن لم يظهر أثرها فيه.

أو جاريا وظهر فيه أثرها.

والأثر: طعم أو لون أو ريح.

٥ - والخامس ماء مشكوك في طهوريته وهو ما شرب منه حمار أو بغل.

والماء القليل إذا شرب منه حيوان يكون على أربعة أقسام ويسمى سؤرا.

١ - الأول: طاهر مطهر وهو ما شرب منه آدمي أو فرس أو ما يؤكل لحمه.

٢ - والثاني: نجس لا يجوز استعماله وهو ما شرب منه الكلب أو الخنزير أو شيء من سباع البهائم كالفهد والذئب.

٣ - والثالث: مكروه استعماله مع وجود غيره وهو سؤر الهرة والدجاجة المخلاة وسباع الطير كالصقر والشاهين والحدأة وكالفأرة لا العقرب

٤- والرابع مشكوك في طهوريته وهو سؤر البغل والحمار فإن لم يجد غيره توضأ به وتيمم ثم صلى.

١ - لو اختلط أوان أكثرها طاهر تحري للتوضؤ والشرب وإن كان أكثرها نجسا لا يتحرى إلا للشرب.

٢ - وفي الثياب المختلطة يتحرى سواء كان أكثرها طاهرا أو نجسا

١ -[النزح المطلق والمقيد]

١- تنزح البئر الصغيرة:

١ - بوقوع نجاسة - وإن قلت - من غير الأرواث: كقطرة دم أو خمر.

٢ - وبوقوع خنزير ولو خرج حيا ولم يصب فمه الماء.

٣ - وبموت كلب أو شاة أو آدمي فيها.

٤ - وبانتفاخ حيوان ولو صغيرا.

٢ - ومائتا دلو لو لم يكن نزحها

٣ - وإن ماتت فيها دجاجة أو هرة أو نحوهما لزم نزح أربعين دلوا.

٤ - وإن ماتت فيها فأرة أو نحوها لزم نزح عشرين دلوا.

٢-[مايطهره النزح]

وكان ذلك طهارة:

١ - للبئر ٢ - والدلو ٣ - والرشاء ٤ - ويد المستسقي.

٣ -[مالا ينجس البئر]

ولا تنجس البئر:

١ - بالبعر ٢ - والروث ٣ - والخثي

إلا:

١ - إن يستكهره الناظر

٢ - أو أن لا يخلو دلو عن بعرة

٤ -[مالا يفسد الماء]

ولا يفسد الماء:

١ - بخرء حمام وعصفور.

٢ - ولا بموت مالا دام له فيه: كسمك وضفدع وحيوان الماء وبق وذباب وزنبور وعقرب.

٣ - ولا بوقوع آدمي وما يؤكل لحمه إذا خرج حيا ولم يكن على بدنه نجاسة.

٤ - ولا بوقوع بغل وحمار وسباع طير ووحش في الصحيح.

٥ -[حكم اللعاب]

وإن وصل لعاب الواقع إلى الماء أخذ حكمه.

٦ -[تنجيس الحيوان الميت للبئر]

١ - ووجود حيوان ميت فيها ينجسها من يوم وليلة.

٢ - ومنتفخ من ثلاثة أيام ولياليها إن لم يعلم وقت وقوعه.

١ -[حكم الاستبراء]

١ - يلزم الرجل الاستبراء حتى يزول أثر البول ويطمئن قلبه على حسب عادته إما بالمشي أو التنحنح أو الاضطجاع أو غيره.

٢ - ولا يجوز له الشروع في الوضوء حتى يطمئن بزوال رشح البول.

٢ -[يحكم الاستنجاء]

١ - والاستنجاء سنة من نجس يخرج من السبيلين ما لم يتجاوز المخرج.

٢ - وإن تجاوز وكان قدر الدرهم وجب إزالته بالماء.

٣ - وإن زاد على الدرهم افترض.

٣ -[وما يفترض عند الاغتسال]

ويفترض غسل ما في المخرج عند الاغتسال من الجنابة والحيض والنفاس وإن كان ما في المخرج قليلا.

٤ -[وسنن الاستنجاء]

[ويسن]:

١ - أن يستنجى بحجر منق ونحوه.

٢ - والغسل بالماء أحب.

٣ - والأفضل الجمع بين الماء والحجر فيسمح ثم يغسل.

٤ - ويجوز أن يقتصر على الماء أو الحجر.

والسنة إنقاء المحل.

٥ -[عدد الأحجار]

والعدد في الأحجار مندوب لا سنة مؤكدة فيستنجي بثلاثة أحجار ندبا إن حصل التنظيف بما دونها.

٦ - كيفية الاستنجاء]

وكيفية الاستنجاء:

١ - أن يمسح [الرجل]:

١ - بالحجر الأول من جهة المقدم إلى خلف.

٢ - وبالثاني من خلف إلى قدام.

٣ - وبالثالث من قدام إلى خلف إذا كانت الخصية مدلاة وإن كانت غير مدلاة يبتدئ من خلف إلى قدام.

٢ - والمرأة تبتدئ من قدام إلى خلف خشية تلويث فرجها.

[وذلك المحل بالماء]

ثم يغسل يده أولا بالماء ثم يدلك المحل بالماء بباطن إصبع أو إصبعين أو ثلاثة إن احتاج:

١ - ويصعد الرجل إصبعه الوسطى على غيرها في ابتداء الاستنجاء ثم يصعد بنصره ولا يقتصر على إصبع واحدة.

٢ - والمرأة تصعد بنصرها وأوسط أصابعها معا ابتداء خشية حصول اللذة.

[المبالغة في التنظيف]

ويبالغ في التنظيف حتى يقطع الرائحة الكريهة وفي إرخاء المقعدة إن لم يكن صائما.

[بعد الفراغ]

فإذا فرغ غسل يده ثانيا ونشف مقعدته قبل القيام إذا كان صائما.

[وما يكره به الاستنجاء]

١ - لا يجوز كشف العورة للاستنجاء وإن تجاوزت النجاسة مخرجها وزاد المتجاوز على قدر الدرهم لا تصح معه الصلاة إذا وجد ما يزيله.

٢ - ويحتال لإزالته من غير كشف العورة عند من يراه.

٣ - ويكره الاستنجاء:

١ - بعظم ٢- وطعام لآدمي أو بهيمة ٣- وآجر

٤ - وخزف ٥ - وفحم ٦ - وزجاج

٧ - وجص ٨ - وشيء محترم: كخرقة ديباج وقطن

٩ - وباليد اليمنى إلا من عذر.

١-[آداب دخول الخلاء]

ويدخل الخلاء:

١ - برجله اليسرى.

٢ - ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم قبل دخوله.

٣ - ويجلس معتمدا على يساره.

٤ - ولا يتكلم إلا لضرورة.

٢ -[من مكروهات قضاء الحاجة]

ويكره تحريما:

١ - استقبال القبلة واستدبارها ولو في البنيان.

٢ - واستقبال عين الشمس والقمر ومهب الريح.

٣ - ويكره أن يبول أو يتغوط:

١ - في الماء ٢ - والظل ٣ - والحجر

٤ - والطريق ٥ - وتحت شجرة مثمرة.

٤ - والبول قائما إلا من عذر.

٣ -[آداب الخروج من الخلاء]

١ - ويخرج من الخلاء برجله اليمنى.

٢ - ثم يقول: "الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني".

١ -[فرائض الوضوء]

أركان الوضوء أربعة وهي فرائضه:

١ - الأول: غسل الوجه.

وحده طولا: من مبدأ سطح الجبهة إلى أسفل الذقن.

وحده عرضا: ما بين شحمتي الأذنين.

٢ - والثاني: غسل يديه مع مرفقيه

٣ - والثالث: غسل رجليه مع كعبيه

٤ - والرابع: مسح ربع رأسه.

٢ -[سبب الوضوء وحكمه]

١ - وسببه استباحة ما لا يحل إلا به وهو حكمه الدنيوي.

٢ - وحكمه الأخروي الثواب في الآخرة.

٣ -[شروط وجوب الوضوء]

وشرط وجوبه:

١ - العقل ٢ - والبلوغ ٣ - والإسلام

٤ - وقدرة على استعمال الماء الكافي ٥ - ووجود الحدث

٦ - وعدم الحيض والنفاس ٧ - وضيق الوقت.

٤ -[شروط صحة الوضوء]

وشرط صحته ثلاثة:

١ - عموم البشرة بالماء الطهور.

٢ - وانقطاع ما ينافيه من حيض ونفاس وحدث.

٣ - وزوال ما يمنع وصول الماء إلى الجسد كشمع وشحم.

١ - يجب غسل ظاهر اللحية الكثة في أصح ما يفتى به.

٢ - ويجب إيصال الماء إلى بشرة اللحية الخفيفة.

٣ - ولا يجب إيصال الماء:

أ - إلى المسترسل من الشعر عن دائرة الوجه.

ب - ولا إلى ما انكتم من الشفتين عند الانضمام.

٤ - ولو انضمت الأصابع أو طال الظفر - فغطى الأنملة أو كان فيه ما يمنع الماء كعجين - وجب غسل ما تحته.

٥ - ولا يمنع الدرن وخرء البراغيث ونحوها.

٦ - ويجب تحريك الخاتم الضيق.

٧ - ولو ضره غسل شقوق رجليه جاز إمرار الماء على الدواء الذي وضعه فيها.

٨ - ولا يعاد المسح ولا الغسل على موضع الشعر بعد حلقه ولا الغسل بقص ظفره وشاربه.

يسن في الوضوء ثمانية عشر شيئا:

١- غسل اليدين إلى الرسغين.

٢ - والتسمية ابتداء.

٣ - والسواك في ابتدائه ولو بالإصبع عند فقده.

٤ - والمضمضة ثلاثا ولو بغرفة.

٥ - والاستنشاق بثلاث غرفات.

٦ و٧ - والمبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير الصائم.

٨ - وتخليل اللحية الكثة بكف ماء من أسفلها.

٩ - وتخليل الأصابع.

١٠ - وتثليث الغسل.

١١ - واستيعاب الرأس بالمسح مرة.

١٢ - ومسح الأذنين ولو بماء الرأس.

١٣ - والدلك.

١٤ - والولاء.

١٥ - والنية.

١٦ - والترتيب كما نص الله تعالى في كتابه.

١٧ - والبداءة بالميامن ورؤوس الأصابع ومقدم الرأس.

١٨ - ومسح الرقبة لا الحلقوم.

وقيل: إن الأربعة الأخيرة مستحبة.