" تاريخِهِ " (١): «أحدُ علماء الحنابلةِ، ومَنْ له التصانيفُ الكثيرةُ الحافلةُ في فنونٍ منَ العلمِ، سمعَ منَ البغويِّ وأبي بكرٍ النيسابوريِّ، وابنِ صاعدٍ وخلقٍ». انتهى.
وقد ذكرهُ الذهبيُّ في " الميزانِ " (٢) بالضعفِ ونقلَ عنه شيخُنا ابنُ حجرٍ في " لسانِهِ " أنه زوَّرَ سماعَه لـ" معجمِ الصحابةِ " (٣) للبغويِّ، وأنَّه نسبَ إلى غيرِهِ سماعَ مالم يسمعْ، وغير ذلك (٤)، وماتَ سنةَ سبعٍ وثمانينَ وثلاث مئةٍ.
قولهُ: (غَلَطٌ) (٥) هو (٦) مصدرُ غَلَطَ غَلَطًا، ومعناهُ: أخطأ الصوابَ في كلامِهِ، قاله ابنُ القطاعِ، وقال القزازُ: «الغلطُ كلُّ شيءٍ يَعيا الإنسانُ عن وجهِهِ وإصابة صوابِهِ غيرُ مُتعمدٍ (٧»)، وفي " القاموسِ " (٨): «الغَلَطُ - محُركةٌ - أنْ تعيا بالشيء فلا تعرفَ وَجهَ الصوابِ فيه».
قولهُ: (فعلى هذا تحملُ الكراهةُ) (٩) قال شيخُنا: «هذا ليس ظاهرًا وليسَ الواجبُ (١٠) في كلامِ ابنِ بَطَّةَ والخطيبِ على بابِهِ، بلِ المرادُ به تأكيدُ المنعِ،
(١) البداية والنهاية ١١/ ٢٧٥.
(٢) ميزان الاعتدال ٣/ ١٥ نقل تضعيفه عن أبي القاسم الأزهري، ثم قال: «ومع قلة إتقان ابن بطة في الرواية، فكان إمامًا في السنة، وإمامًا في الفقه».
(٣) في (ف): «بمعجم الصحابة».
(٤) لسان الميزان ٤/ ١١٢ - ١١٥.
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٧٣.
(٦) في (ف): «معناه هو».
(٧) في (ف): «متعبد».
(٨) القاموس المحيط مادة (غلط).
(٩) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٧٣.
(١٠) في (ف): «الوجوب».