«مِنْ» جارةٌ، ويجوزُ أنْ تفتحَ ميمُها فتكونَ نكرةً موصوفةً ف «عرفتَهُ» أيضًا صفتُها، أو تكون موصولةً ف «عرفته» حالٌ.
قولهُ: (بصوتهِ (١» (٢)، أي: إذا كان يحدِّثُ من لفظِهِ، وهو يَعرفُ صوتَهُ.
قولهُ: (أو (٣) ذي خُبْرٍ) (٤)، أي: إذا كان لا يعرفُ صوتَهُ فَعرَّفهُ ثقةٌ أو عرفَهُ بأنَّ هذا (٥) بصوتِهِ فيما إذا حدَّثهَ بلفظِهِ أو بحضورهِ لما يقرأ، وسماعه (٦) فيما إذا قُرئَ عليه، صَحَّ السماعُ.
قولهُ: (وإنَّ بلالًا) (٧) بكسرِ الهمزةِ على الحكايةِ، قال ابنُ الصلاحِ: «واحتجَّ عبدُ الغنيِّ بنُ سعيدٍ الحافظُ في ذلك بقوله ﷺ: «إنَّ بلالًا ...»
الحديث (٨)، ثم قالَ: ورَوَى بإسنادهِ عن شُعْبةَ أنّه قالَ: إذا حدَّثَكَ» (٩) إلى آخرهِ.
قولهُ في قولهِ: (ولا يَضُرُّ) (١٠): (أنْ يمنعَهُ) (١١) في مَوضعِ رَفعٍ على أنَّه فاعلُ «يضرُّ»، و«الشيخُ» فاعلُ «يمنعُ»، و«أنْ يروي» مفعولُهُ.
(١) في (أ) و(ف): «بصوت».
(٢) التبصرة والتذكرة (٤٣٦).
(٣) في (ب): «وذي».
(٤) التبصرة والتذكرة (٤٣٦).
(٥) عبارة: «أو عرفه بأن هذا» لم ترد في (ب).
(٦) عبارة: «لما يقرأ، وسماعه» لم ترد في (ب).
(٧) التبصرة والتذكرة (٤٣٧).
(٨) الحديث في صحيح البخاري١/ ١٦٠ (٦١٧) و٣/ ٣٧ (١٩١٨)، وصحيح مسلم ٢/ ٣ (٣٨٠) (٧). وانظر: تمام تخريجه في تحقيقنا لمعرفة أنواع علم الحديث: ٢٦٤ هامش (٤).
(٩) معرفة أنواع علم الحديث: ٢٦٤.
(١٠) التبصرة والتذكرة (٤٣٨).
(١١) التبصرة والتذكرة (٤٣٨).