وغُرابةٍ، والأرَكُّ: الفَسْلُ الضعيفُ في عقلهِ ورأيهِ، أو منْ لا يغارُ، أو من لا يهابُهُ أهلُهُ، وهي (١) ركَاكةٌ ورَكِيكٌ، والجمعُ رِكاكٌ. رَكَّ يَرِكُ رَكاكةً: ضَعُفَ، ورَقَّ. واستَركّهُ: استضعفهُ، والمُرْتَكُّ: منْ تراهُ بليغًا، وإذا خاصمَ عييَ، وقد ارْتَكَّ، ومن الجمالِ: الرّخْوَ المدقوقُ (٢)، وارْتَكَّ: ارتجَّ، وفي أمرهِ: شكَّ»، وقالَ في اللامِ (٣): «الفَسْلُ: الرّذلُ الذي لا مروءةَ لهُ» (٤) انتهى. فمادةُ ركك كما ترى تدورُ على الضعيفِ.

قولهُ: (الثبجيُّ) (٥) قالَ في " القاموسِ " (٦): «الثَّبَجُ - مُحرّكةً - ما بينَ الكاهلِ إلى الظهرِ، ووسطُ الشيءِ، ومُعظمهُ وصدرُ القطا». ومادتهُ تدورُ على المعظمِ والوسطِ.

قولهُ: (وعنهُ نضربُ) (٧) أي: نُعرضُ، منْ أضربَ. قالَ الإمامُ عبدُ الحقِّ في كتابهِ " الواعي ": «وأضربَ فلانٌ عنْ هذا الأمرِ، إذا كفَّ عنهُ، وقدْ ضربَ فلانٌ في عملهِ، أي: أخذَ فيهِ، وضربَ يدهُ إلى كذا، وَضربَ على يدِ فلانٍ، إذا أفسدَ / ١٨٩ أ / عليهِ أمرًا أخذَ فيهِ (٨)، أو أرادهُ»، وقولهُ: ﴿فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ﴾ (٩) أي:

(١) جاء في حاشية (أ): «أي المرأة».

(٢) في القاموس: «الممذوق».

(٣) جاء في حاشية (أ): «أي في باب اللام».

(٤) القاموس المحيط مادة (فسل).

(٥) التبصرة والتذكرة (٢٤٠).

(٦) القاموس المحيط مادة (ثبج).

(٧) التبصرة والتذكرة (٢٤١).

(٨) من قوله: «وضرب يده إلى كذا ...» إلى هنا لم يرد في (ب).

(٩) الكهف: ١١.