الموضوع (١)
قولُهُ: (الموضوعُ) (٢) هوَ اسمُ مفعولٍ، منْ وَضَعَ الشيءَ، يَضَعُهُ
- بالفتحِ - وَضعًا: حَطَّهُ. إشارةٌ إلى أنَّ رتبتَهُ أنْ يكونَ دائمًا مُلقى مطرحًا لا يستحقُّ الرفعَ أصلًا (٣).
قولُهُ: (الكذبُ المختلقُ المصنوعُ) (٤) هَذهِ الأوصافُ بعضُ الألفاظِ التي يطلقونَها على الموضوعِ، وتوجدُ في عباراتهِم: هَذا مما عَمِلتْ يداهُ، ونَحْوُ هَذا.
قولُهُ: (وهذا هوَ الصوابُ) (٥) الإشارةُ إلى أنَّ الموضوعَ شرُ ما يُروَى عَن النبيِّ ﷺ.
قولُهُ: (هو القسمُ الأَخِرُ ...) (٦) إلى آخرهِ، الأخِرُ: -بقصرِ الهمزةِ وكسرِ
(١) انظر في الموضوع:
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ٢/ ٩٨، ومعرفة أنواع علم الحديث: ٢٠٠، وجامع الأصول ١/ ١٣٥، والإرشاد ١/ ٢٥٨ - ٢٦٥، والتقريب: ٨٠ - ٨٥، والاقتراح: ٢٢٨، ورسوم التحديث: ٩٥، والمنهل الروي: ٥٣، والخلاصة: ٧٦، والموقظة: ٣٦، واختصار علوم الحديث ١/ ٢٣٧ وبتحقيقي: ١٥٣، والشذا الفياح ١/ ٢٢٣، ومحاسن الاصطلاح: ١١١، وشرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٠٥، وتنقيح الأنظار: ١٧٢، ونزهة النظر: ٦٨، والمختصر: ١٤٩، وفتح المغيث ١/ ٢٣٤، وألفية السيوطي: ٧٩ - ٩٣، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: ١١٦، وفتح الباقي ١/ ٢٨٤، وتوضيح الأفكار ٢/ ٦٨، وظفر الأماني: ٤١٢، وشرح شرح نخبة الفكر: ٤٣٥، واليواقيت والدرر ٢/ ٣٦، وقواعد التحديث: ١٥٠، ولمحات في أصول الحديث: ٣٠٠.
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٠٥.
(٣) انظر: لسان العرب مادة (وضع).
(٤) التبصرة والتذكرة (٢٢٥).
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٠٦.
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٠٦.