جامعة الإسكندرية

كلية الآداب

قسم اللغة العربية وآدابها

شعبة الدراسات الإسلامية

روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المَلِيْحِيّ

"تخريج ودراسة"

بحث مقدم لاستكمال متطلبات الحصول على درجة الماجستير في الآداب بنظام الساعات المعتمدة

إعداد الطالب/ عبد الحميد عبد الرازق شيخون محمد

تحت إشراف

أ. د/ شحات السيد زغلول

أ. د/ السعيد بيومي الورقي

د/ ماجدة أحمد سليمان

العام الدراسي

١٤٣٥ هـ ... - ... ٢٠١٤ م

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد:

فقد قال النبي ﷺ: " مَن يُرد اللَّه به خيرًا يُفَقِّهه في الدِّين" (١)؛ فجعل النبي ﷺ الخيرية في التفقه في الدين ليتسابق إليه الخيرون، وجعلهم ورثة الأنبياء، وجعلهم من أوفر الناس حظًا؛ لقوله ﷺ: "إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، إنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر" (٢).

ومن بركات هذا العلم: أنه يلحق العامل به من عمله وحسناته بعد موته؛ لقول النبي ﷺ: " إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علمًا علمه ونشره ..... الحديث" (٣).

أسأل الله العظيم أن يجعلني وإياكم من هؤلاء المهتمين بنشره ابتغاء رضا الله ﷿.

ولما كان الأمر كذلك صار حريًا أن ننهض للعلم وطلبه والسعي إليه، ونبذل الغالي والنفيس من أجله، وكان من هذا السعي: جهدي في إعداد هذا البحث، عسى الله ﵎ أن يكتب له القبول والتوفيق.

حيث وقع اختياري على كتاب تفسير: "معالم التنزيل" المعروف بتفسير البغوي، لمؤلفه: الحسين بن مسعود البغوي؛ وذلك باستخراج روايات البغوي المرفوعة عن شيخه عبد الواحد بن أحمد المَلِيْحِيّ التي رواها بسنده إلى النبي ﷺ، وآثاره، وذلك في تفسيره

(١) البخاري، الجامع المسند الصحيح] طـ دار طوق النجاة، ط ١، ١٤٢٢ هـ[: كتاب العلم، باب من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين، رقم (٧١)، ١/ ٢٥.

(٢) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون] دار إحياء التراث العربي، بيروت، د. ط، د. ت [: كتاب العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة، رقم (٢٦٨٢)، ٥/ ٤٨، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح] المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٣، ١٩٨٥ م [: رقم (٢١٢)، ١/ ٧٤.

(٣) ابن ماجة، سنن ابن ماجة، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي] دار الفكر، بيروت، د. ط، د. ت [: في افتتاح الكتاب، باب ثواب معلم الناس الخير، رقم (٢٤٢)، ١/ ٨٨، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح: رقم (٢٥٤)، ١/ ٨٤.

كله. حيث بلغت هذه الروايات في هذا الكتاب: خمسمائة وستة وأربعين حديثًا مرفوعًا وما في حكمه، وهي التي سوف تشملها الدراسة التطبيقية.

١ - العلم بالقرآن وتفسيره من أجل العلوم وأشرفها، ولا يمكن معرفة وفهم وتدبر القرآن إلا بمعرفة الحديث الشريف المبيّن، والمخصص، والمفسّر له، وعليه صار لا بُدّ من تمييز صحيح الحديث من سقيمه في هذا الكتاب.

٢ - يعد تفسير البغوي من أمهات كتب التفسير، فهو يروي بسنده الأحاديث إلى النبي ﷺ؛ لذلك يعد من كتب التخريج الرئيسة.

٣ - يعد طريق عبد الواحد بن أحمد المَلِيْحِيّ من أهم الطرق التي روى من خلاله صحيح البخاري ومصنف عبد الرازق ومسند علي بن الجعد، وغيره.

١ - رغبتي في التوسع وزيادة التمكن من علم دراسة الأسانيد، والحكم عليها بما يناسبها.

٢ - رغبتي في اختيار موضوع يفيدني، وطلاب العلم.

٣ - لم يطرق هذا الموضوع من قبل فيما أعلم.

١ - جمع الأحاديث - المرفوعة وما في حكمها -، والآثار الواردة من طريق عبد الواحد المَلِيْحِيّ من كتاب تفسير البغوي.

٢ - معرفة وتمييز الأحاديث المقبولة من المردودة من مرويات المَلِيْحِيّ، وهو أمر له بالغ الأثر في معرفة التفسير الصحيح.

٣ - التعريف بالإمام البغوي، وبجهوده في علمي الحديث والتفسير بشكل خاص.

وتشمل ثلاثة موضوعات:

الأول: وهو ما يتعلق بالإمام البغوي.

والثاني: ما يتعلق بكتاب التفسير والأحاديث الواردة فيه.

والثالث: فيما يتعلق بالأحاديث والآثار التي رواها البغوي عن شيخه عبد الواحد بن أحمد المَلِيْحِيّ.

لم تفرد له مصنفات تعنى بترجمته، لكن ترجم له ضمن دراسات عملت على مصنفاته: كشرح السنة، ومعالم التنزيل، فقد توسع واستفاض في ترجمته الباحث/ أحمد محمد سعيد النقلة في رسالته المقدمة لنيل درجة الماجستير في الحديث من جامعة غزة بعنوان: "زوائد كتاب شرح السنة للبغوي على الكتب الستة"، حيث درس عصر الإمام البغوي وحياته وآثاره بشكل واسع ومستفيض.

فمن الباحثين من درس منهجه استقلالًا: كعفاف عبدالغفور حميد في مؤلفها (البغوي ومنهجه في التفسير)، فقد درست تفسيره ومصادره ومنهجه ومباحث علوم القرآن فيه.

ومنهم من حققه وقارن بين نسخه المخطوطة كمحمد عبدالله النمر، وعثمان جمعة ضميرية، وسليمان مسلم الحرش في طبعة لدار طيبة، حيث قاموا بتخريج أحاديثه والحكم عليها. وكذلك فعل عبد الرازق المهدي في تحقيقه، وكلاهما اعتنيا بالحكم على المتن بشكل أكبر من اعتنائهم بالحكم على إسناد البغوي ذاته، وهو ما سيكون صلب دراستي الإسنادية.

بعد البحث والاستفسار عن طريق سؤال شيوخي وأساتذتي الأفاضل، وبالبحث في العديد من قواعد المعلومات الخاصة بالرسائل الجامعية، والبحث على شبكة المعلومات "الإنترنت"، تبين أنه لا توجد دراسة مستقلة حول الأحاديث التي رواها البغوي عن شيخه عبد الواحد بن أحمد المَلِيْحِيّ؛ لذا فقد اخترت هذا الموضوع ليكون صلب دراستي.

يعتمد هذا البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي، والذي تمثّل في التالي:

١ - استخرجت الأحاديث والآثار التي أوردها البغوي في كتاب التفسير عن شيخه عبد الواحد المَلِيْحِيّ، وقد سبق ذكر عددها.

استخرجت هذه الأحاديث والآثار عن طريق:

أالنظر في جميع أحاديث كتاب التفسير واستخراج ما رواه البغوي عن شيخه عبد الواحد المَلِيْحِيّ من هذه الأحاديث، وذلك بواسطة الحاسوب.

ب الاستعانة بمن سبقني في خدمة هذا الكتاب.

ج الاستعانة بكتب التخريج.

٢ - خرجت الأحاديث تخريجًا يساعد في معرفة درجة الحديث والحكم عليه.

٣ - ترجمت لرجال الإسناد: وذلك بذكر اسم الراوي، وكنيته، وسنة وفاته، ما عدا رجال البخاري في الأحاديث التي رواها البغوي عن شيخه عبد الواحد المَلِيْحِيّ بسنده عن محمد بن إسماعيل البخاري؛ حيث إن عبد الواحد المَلِيْحِيّ حدَّث بصّحيح البخاري عن النُّعَيْميّ عن الفِرَبْريّ.

٤ - الأرقام التي تلي أسماء الرواة والأعلام، هي تاريخ الوفاة، والتواريخ مثبتة بالتقويم القمري الهجري، وما سوى ذلك فأشير إليه.

٥ - لم أترجم للصحابة، إلا المختلف فيهم، وغير المشهورين.

٦ - جمعت أقوال أئمة الجرح والتعديل في الرواة المختلف فيهم للاجتهاد في الوصول إلى خلاصة القول فيهم.

٧ - الرواة المتفق عليهم جرحًا أو تعديلًا ترجمت لهم ترجمة مجملة مع الإشارة إلى مواضع الترجمة، وأكتفي بقولي فلان ثقة، أو أجمعوا على توثيقه، أو ضعيف.

٨ - من لم أجد له ذكر في كتب التراجم، بينت ذلك بقولي: لم أجده.

٩ - من وجدته في كتب التراجم، ولم أجد قولًا للنقاد فيه، بينت ذلك بقولي: لم أقف على قولٍ للنقاد فيه.

١٠ - عملت مقارنة بين المتون التي ثبتت صحتها أو حسنها أو ضعفها.

١١ - نقلت أحكام النقاد - المتقدمين والمتأخرين - على الأحاديث التي قمت بدراسة أسانيدها بحسب الحاجة، مع بيان حكمي الخاص بذلك ما استطعت.

١٢ - ما اتفق عليه البخاري ومسلم قلت فيه: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان، وما أخرجه البغوي من طريق محمد بن إسماعيل البخاري تركت الحكم عليه، وما رُوي من غير هذا الطريق اجتهدت في بيان الحكم عليه مع الاستعانة بأحكام النقاد في ذلك.

١٣ - رتبت الأحاديث في الدراسة التطبيقية حسب ورودها في التفسير، ذاكرًا السورة التي وردت ضمنها الأحاديث والآثار.

١٤ - ترجمت للأعلام والأنساب والألقاب، وعرفت بالأماكن والبلدان.

١٥ - عملت فهارس للآيات والأحاديث والرواة والمصادر والمراجع والموضوعات.

١٦ - اخترت المراجع الحديثة المحققة قدر الإمكان، والمذيلة بأحكام المحققين؛ وذلك لتسهيل نقل أحكام المحققين دون الحاجة إلى تكرار العزو.

١٧ - استعنت بطبعتين لتفسير البغوي، وهما: طبعة دار طيبة، وهي التي أعزو الأحاديث والآثار إليها، وطبعة دار إحياء التراث العربي؛ حيث لجأت إليها في تصحيح بعض الأخطاء الناتجة عن التحقيق في طبعة دار طيبة.

١٨ - التزمت بالمنهجية العلمية المتعلقة بكتابة البحوث العلمية في مثل هذا البحث العلمي، كالتبويب، وعلامات الترقيم، والحواشي، والفهارس، ونحوها.

وتشتمل على مقدمة وتمهيد وثلاثة فصول وخاتمة.

تشتمل المقدمة على: أهمية الموضوع وبواعث اختياره، وأهداف البحث، والدراسات السابقة، ومنهج البحث وطبيعة العمل، وخطة البحث.

التمهيد: ويشتمل على:

• التعريف بالإمام البغوي ومكانته العلمية.

• التعريف بكتاب تفسير البغوي وأهميته.

- الفصل الأول: منهج الإمام البغوي الحديثي من خلال القسم المخرّج: وفيه أربعة مباحث:

• المبحث الأول: منهج البغوي في الرواية عن شيخه عبد الواحد المَلِيْحِيّ.

• المبحث الثاني: منهجه في إيراد الأحاديث.

• المبحث الثالث: منهجه في تخريج الأحاديث.

• المبحث الرابع: نقد الأسانيد والحكم على الأحاديث عند البغوي.

- الفصل الثاني: موارد الإمام البغوي في تفسيره وأهداف ورود الحديث عنده: وفيه مبحثان:

• المبحث الأول: موارد الإمام البغوي عن شيخه المَلِيْحِيّ في التفسير.

• المبحث الثاني: أهداف ورود الحديث عند الإمام البغوي.

الفصل الثالث: مرويات البغوي عن شيخه عبد الواحد المَلِيْحِيّ في معالم التنزيل "دراسة تطبيقية"

ويشتمل على الأحاديث والآثار التي أخرجها البغوي عن شيخه عبد الواحد المَلِيْحِيّ في تفسيره كله.

الخاتمة: وتشتمل على أهم النتائج.

الفهارس: وتشتمل على:

- فهرس الآيات القرآنية.

- فهرس الأحاديث والآثار.

- فهرس الرواة المُتَرْجَم لهم.

- فهرس المصادر والمراجع.

- فهرس الموضوعات.

التمهيد: ويشتمل على:

• التعريف بالإمام البغوي ومكانته العلمية.

• التعريف بكتاب تفسير البغوي وأهميته.

• التعريف بالإمام البغوي ومكانته العلمية:

اسمه: الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء، والفراء (١) نسبة إلى عمل الفراء وبيعه (٢).

نسبه: البغوي؛ نسبة إلى بلدة من بلاد خراسان بين مرو وهراة، يقال لها: بغ، وبغشور (٣)، كنيته: أبو محمد (٤)، لقبه: محي السنة، وظهير الدين (٥).

مولده: ولد ﵀ في جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة (٦).

خلقه: كان ﵀ دينًا ورعًا قانعًا زاهدًا مقتصدًا في لباسه، على منهاج السلف حالًا وعقدًا، وكان يأكل الخبز البحت (٧)، فلامه بعضهم في ذلك؛ فصار يأكل الخبز مع الزيت، وكان لا يلقى الدرس إلا على طهارة، وماتت له زوجة فلم يأخذ من ميراثها شيئًا (٨).

وفاته: توفي ﵀ عام ستة عشر وخمسمائة (٩)، ودفن عند شيخه

(١) قال ابن منظور: الفرو والفروة: معروف الذى يلبس، والجمع فراء (لسان العرب لابن منظور] دار صادر، بيروت، ط ١، د. ت. [، ١٥/ ١٥١).

(٢) ابن خلكان، وفيات الأعيان، تحقيق: إحسان عباس] دار صادر، بيروت، ط ١، د. ت. [، ٢/ ١٣٧.

(٣) السمعانى، الأنساب، تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني وغيره] مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، ط ١، ١٣٨٢ هـ[، ٢/ ٢٧٣.

(٤) الشيرازى، طبقات الفقهاء، تحقيق: خليل الميس] دار القلم، بيروت، ط ١، ١٩٩٨ م [، ١/ ٢٥٢، وانظر: معجم البلدان لياقوت الحموي] دار الفكر، بيروت، د. ط.، د. ت. [، ١/ ٤٦٨.

(٥) ابن خلكان، وفيات الأعيان، ٢/ ١٣٦.

(٦) الشيرازى، طبقات الفقهاء، ١/ ٢٥٢.

(٧) البَحْت: الخالص الذي لا يُخالطه شيء، يقال: أكل الْخبز بحتا إِذا أكله بِلَا إدام (انظر: لسان العرب، ٢/ ٩).

(٨) انظر: طبقات الفقهاء للشيرازى، ١/ ٢٥٢، وفيات الأعيان لابن خلكان، ٢/ ١٣٦، وسير أعلام النبلاء للذهبي] مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٣، ١٤٠٥ هـ[، ١٩/ ٤٣٩، الوافي بالوفيات للصفدي، تحقيق: أحمد الأرناؤوط، وتركي مصطفي] دار إحياء التراث العربي، بيروت، د. ت.، ١٤٢٠ هـ[، ١٣/ ٤١.

(٩) ابن قاضي شهبة، طبقات الشافعية، تحقيق: د. الحافظ عبد العليم خان] عالم الكتب، بيروت، ط ١، ١٤٠٧ هـ[، ٢/ ٢٨٢.