للمخبر عَن نَفسه لِأَنَّهُ بِلَفْظ الْأَخْبَار عَن الْغَائِب وَلَا يحسن أَن يكون بِمَعْنى فَاعل إِذا لم يحسن أَن يكون فعلا وَإِنَّمَا يكون أفعل بِمَعْنى فَاعل إِذا حسن أَن يكون فعلا للمخبر عَن نَفسه وَلَا يحسن تَقْدِير حذف حرف الْجَرّ لِأَنَّهُ من ضرورات الشّعْر وَلَا يحسن فِيهِ الْإِضَافَة لِأَنَّهُ كفر إِذْ أفعل لَا يُضَاف إِلَّا إِلَى مَا هُوَ بعضه فأفهمه إِلَّا أَن يكون بِمَعْنى فَاعل فَيحسن إِضَافَته إِلَى مَا لَيْسَ هُوَ بعضه نَحْو وَأعلم مَا تبدون لِأَن التَّنْوِين والانفصال فِيهِ مقدران

قَوْله ﴿وَمَا لكم أَلا تَأْكُلُوا﴾ أَن فِي مَوضِع نصب بِحَذْف حرف الْجَرّ وَمَا اسْتِفْهَام فِي مَوضِع رفع بِالِابْتِدَاءِ وَمَا بعْدهَا خَبَرهَا تَقْدِيره وَأي شَيْء لكم فِي أَن لَا تَأْكُلُوا مِمَّا ذكر اسْم الله عَلَيْهِ

قَوْله ﴿إِلَّا مَا اضطررتم﴾ مَا فِي مَوضِع نصب على الِاسْتِثْنَاء

قَوْله ﴿أَو من كَانَ مَيتا﴾ من بِمَعْنى الَّذِي رفع بِالِابْتِدَاءِ وَالْكَاف فِي كمن خَبره وَفِي كَانَ اسْمهَا يعود على من وَمَيتًا خبر كَانَ

قَوْله ﴿كمن مثله فِي الظُّلُمَات﴾ مثله مُبْتَدأ وَفِي