من الَّذين دَاخِلَة فِي الصِّلَة إِذْ هِيَ حَال لما هُوَ فِي الصِّلَة

قَوْله ﴿شَهِيدا﴾ حَال من الْكَاف فِي بك

ق قَوْله ﴿يَوْمئِذٍ﴾ الْعَامِل فِيهِ يود

قَوْله ﴿وَأَنْتُم سكارى﴾ ابْتِدَاء وَخبر فِي مَوضِع الْحَال من الْمُضمر فِي تقربُوا وَلَا جنبا حَال أَيْضا مِنْهُ وَكَذَلِكَ إِلَّا عابري سَبِيل بِمَعْنى إِلَّا مسافرين فتتيممون للصَّلَاة وتصلون أَنْتُم جنب وَقيل مَعْنَاهُ إِلَّا مجتازين على أَن الصَّلَاة يُرَاد بهَا مَوضِع الصَّلَاة

قَوْله ﴿يشْتَرونَ الضَّلَالَة﴾ فِي مَوضِع الْحَال من الَّذين وَمثله ويريدون

قَوْله ﴿وَكفى بِاللَّه﴾ الْبَاء زَائِدَة وَالله فِي مَوضِع رفع بكفى وَإِنَّمَا زيدت الْبَاء مَعَ الْفَاعِل ليؤدي الْكَلَام معنى الْأَمر لِأَنَّهُ فِي مَوضِع اكتفوا بِاللَّه فدلت الْبَاء على هَذَا الْمَعْنى

قَوْله ﴿وليا﴾ ﴿ونصيرا﴾ تفسيرين وان شِئْت حَالين

قَوْله ﴿من الَّذين هادوا﴾ من مُتَعَلقَة بنصير أَي اكتفوا بِاللَّه ناصرا لكم من الَّذين هادوا

قَوْله ﴿يحرفُونَ﴾ حَال من الَّذين هادوا فَلَا تقف على نَصِيرًا على هَذَا القَوْل وَقيل من الَّذين هادوا مُتَعَلقَة بِمَحْذُوف وَهُوَ خبر ابْتِدَاء مَحْذُوف تَقْدِيره من الَّذين هادوا قوم يحرفُونَ فَيتَعَلَّق من بِمَحْذُوف كَمَا تتَعَلَّق حُرُوف الْجَرّ إِذا كَانَت أَخْبَارًا وَقد مضى شرح هَذَا