١ - فَإِن لم يكتف بمستمل وَاحِد زَاد

وَقد أمْلى أَبُو مُسلم الْكَجِّي فِي رحبة غَسَّان وَكَانَ فِي ٢ مَجْلِسه سَبْعَة مستملين يبلغ كل وَاحِد صَاحبه الَّذِي يَلِيهِ وَكتب النَّاس عَنهُ قيَاما بِأَيْدِيهِم ٣ المحابر ثمَّ مسحت الرحبة وَحسب من حضر بمحبرة فَبلغ ذَلِك نيفا وَأَرْبَعين ألف محبرة سوى ٤ النظارة

وَكَانَ مجْلِس عَاصِم بن عَليّ يحرز بِأَكْثَرَ من مئة ألف إِنْسَان

وليستمل على مَوضِع ٥ مُرْتَفع وَإِلَّا قَائِما

وَعَلِيهِ أَن يتبع لفظ الحَدِيث فيؤديه على وَجهه من غير خلاف

وَقَالَ ٦ الْخَطِيب يسْتَحبّ لَهُ أَن لَا يُخَالف لَفظه

وَفَائِدَة الْمُسْتَمْلِي تفهيم السَّامع على بعد

وَأما ٧ من لم يسمع إِلَّا الْمبلغ فَلَا يجوز لَهُ رِوَايَته عَن المملي إِلَّا أَن يبين الْحَال وَفِي هَذَا ٨ كَلَام تقدم فِي الرَّابِع وَالْعِشْرين

ويستنصت الْمُسْتَمْلِي النَّاس إِن كَانَ لغط بعد قِرَاءَة قَارِئ ٩ حسن الصَّوْت شَيْئا من الْقُرْآن كَمَا سلف