34Muqaddima fī uṣūl al-ḥadīthمقدمة في أصول الحديثʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī - 1052 AHعبد الحق الدهلوي - 1052 AHEditorسلمان الحسيني الندويPublisherدار البشائر الإسلاميةEditionالثانيةPublication Year1406 AHPublisher LocationبيروتGenresHadith terminologyTerms of disparagement and amendmentMethods of the Hadith Scholars•RegionsSaudi ArabiaIndia•Empires & ErasOttomans (NW Anatolia, Balkans, MENA, Eritrea), late 7th c.-1342 / late 13th c.-1924Mughal Emperors (India), 932-1274 / 1526-1858يعرف اسْمه وذاته لم يعرف حَاله وَأَنه ثِقَة أَو غير ثِقَةكَمَا يَقُول حَدثنِي رجل وَأَخْبرنِي شيخالْمُبْهموَيُسمى هَذَا أَي الْمَذْكُور بِاللَّفْظِ الْعَام مُبْهماحكم الْمُبْهموَحَدِيث الْمُبْهم غير مَقْبُول إِلَّا أَن يكون صحابيا لأَنهم عدُولوَإِن جَاءَ الْمُبْهم بِلَفْظ التَّعْدِيل كَمَا يَقُول أَخْبرنِي عدل أَو حَدثنِي ثِقَة فَفِيهِ اخْتِلَافوَالأَصَح أَنه لَا يقبل لِأَنَّهُ يجوز أَن يكون عدلا فِي اعْتِقَاده لَا فِي نفس الْأَمروَإِن قَالَ ذَلِك إِمَام حاذق قبل٥ - الْبِدْعَةوَأما الْبِدْعَة فَالْمُرَاد بِهِ اعْتِقَاد أَمر مُحدث على خلاف مَا عرف1 / 66CopyShareAsk AI