أيفجر بي [١] ببطن مكة ظالما ... أبيّ ولا قومي لديّ [٢] ولا صحبي

وناديت قومي بارقا [٣] لتجيبني ... وكم دون قومي من فياف ومن سهب [٤]

ويأبى لكم حلف الفضول ظلامتي ... بني جمح والحق يؤخذ بالغصب

وتقدم إلى [٥] مكة [٥] رجل تاجر من خثعم معه ابنة له يقال لها:

القتول [٦] فعلقها نبيه [٧] بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم، فلم يبرح حتى نقلها إليه وغلب عليها أباها، فقيل لأبيها: عليك بحلف الفضول! فأتاهم فشكا [٨] ذلك إليهم، فأتوا نبيه بن الحجاج فقالوا: أخرج ابنة هذا الرجل! وهو يومئذ منتبذ [٩] بناحية مكة وهي [١٠] معه، فقال: يا قومي متعوني بها الليلة! فقالوا: لا والله ولا ساعة! فأخرجها وأعطوها أباها وركب الخثعمي معهم، فلذلك [١١] يقول [١٢] نبيه: (الخفيف)

راح صحبي ولم أحيّ القتولا ... لم أودعهم [١٣] وداعا جميلا

لا تخالي أني عشية راح ال ... ركب هنتم عليّ أن لا أقولا

[١] في الأصل: يفجرني، والتصحيح من شرح نهج البلاغة ٣/ ٤٦٣، وفي الأغاني ١٦/ ٦٩:

أيأخذني في بطن مكة، وفي رواية أخرى منه ١٦/ ٦٩:

أيظلمني مالي أبي سفاهة ... وبغيا ولا قومي لدىّ ولا صحبي

[٢] في الأصل: إلى.

[٣] وفي الأغاني ١٦/ ٦٩: صارخا وهو خطأ.

[٤] السهب كبعث: الفلاة.

[٥] في الأصل: تقدم مكة.

[٦] في رسائل الجاحظ ص ٧٣: قتول- بغير الألف واللام.

[٧] نبيه كزبير.

[٨] في الأصل: فشكا.

[٩] المنتبذ: المعتزل، وفي الأغاني ١٦/ ٦٣: منتد.

[١٠] في الأصل: ومن.

[١١] في الأصل: فذالك، والتصحيح من الأغاني ١٦/ ٦٣.

[١٢] في الأصل: قول، والتصحيح من الأغاني ١٦/ ٦٣.

[١٣] في الأصل: وأودعهم، والصواب ما أثبتناه نقلا من الأغاني ١٦/ ٦٣ وشرح نهج البلاغة ٣/ ٤٦٣.