الممتع في شرح المقنع

تصنيف

زين الدين المنجى بن عثمان بن أسعد ابن المنجى

التنوخي الحنبلي

(٦٣١ - ٦٩٥ هـ)

الجزء الأول

دراسة وتحقيق

د. عبدالملك بن عبدالله بن دهيش

جميع الحقوق محفوظة للمحقق

د. عبدالملك بن دهيش

الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ، ١٩٩٧ م

الطبعة الثانية ١٤١٨ هـ، ١٩٩٧ م

الطبعة الثالثة ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠٢ م

يطلب من

مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فقد لقي كتاب "الممتع في شرح المقنع" للعلامة ابن المنجى الحنبلي -ولله الحمد والمنة- قبولًا لدى العلماء وطلاب العلم الشريف.

ويعود ذلك إلى سهولة عبارة المصنف، وحسن تقسيم المصنف للمسائل، مما يجعل الكتاب قريبًا إلى الناس.

ويسرنا أن نقدم الطبعة الثالثة للكتاب بعد نفاد طبعتيه الأولى والثانية.

وتتميز هذه الطبعة بما يلي:

١ - إعادة النظر في بعض المواطن من الكتاب، والرجوع إلى الأصول الخطية والمراجع الحنبلية لتصويبها.

٢ - إعادة تقسيم الكتاب وجعله في أجزاء أربعة وذلك ليسهل الرجوع إليه.

نسأل الله أن يسدد أعمالنا. وأن يتقبل منا هذا العمل قبولًا حسنًا. إنه أكرم مسؤول.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين. آمين.

مكة المكرمة

.................. كتبه

............... عبد الملك بن عبد الله بن دهيش

.................. ١/ ١/١٤٢٢ هـ

صفحة فارغة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وأصحابه الغر الميامين، وأتباعه إلى يوم الدين.

وبعد:

فإن كتاب «المقنع» للإمام موفق الدين ابن قدامة (ت ٦٢٠ هـ) قد حظي بمنزلة عظيمة عند الفقهاء الحنابلة، وقد انكب عليه طلبة العلم حفظًا ودرسا ومذاكرة. كما اعتنى به الفقهاء وألفوا المصنفات حوله: فمن شارح وواضع حاشية عليه ومختصر وناظم وجامع له مع كتب أخرى.

وكان من أوائل من قام بشرحه، العلامة الشيخ زين الدين المنجى بن عثمان ابن أسعد ابن المنجى (ت ٦٩٥ هـ). والذي ينحدر من أسرة علمية عريقة في العلم وفي خدمة المذهب الحنبلي. حيث تولت أسرة بيت المنجى مشيخة المدرسة المسمارية في دمشق. وذلك بدءا من الشيخ أسعد ابن المنجى جَدُّ المصنف. وانتهاء بقاضي القضاة علاء الدين ابن المصنف.

وقد تناول ابن المنجى «المقنع» عبارة عبارة شارحًا إياها شرحًا وافيًا في عبارة سهلة، وسبك بديع. ذاكرًا الروايات والأوجه، مدللًا لكل رواية أو وجه بالأدلة العقلية والنقلية. ذاكرًا آراء الأصحاب في كل مسألة.

ونرى الإمام ابن المنجى يتميز في كتابه بسوق الأدلة العقلية لكل رأي أكثر مما نجده عند غيره. ثم يعقبه بالأدلة النقلية من الكتاب والسنة مخرجًا إياها من الكتب المشهورة. ثم يوجهها.

وقد كان كتاب «الممتع» مصدرًا مهمًا لمن أتى بعده من علماء الحنابلة. نذكر منهم العلامة المبدع أبا الحسن المرداوي (ت ٨٨٥ هـ) في كتابه الكبير «الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف» حيث عده من جملة مصادره.

وقد قمت بعمل دراسة للكتاب، وقد جاءت هذه الدراسة في مباحث ستة:

المبحث الأول: حياة المؤلف.

المبحث الثاني: ترجمة لمؤلف «المقنع» العلامة موفق الدين ابن قدامة.

المبحث الثالث: أهمية كتاب «الممتع».

المبحث الرابع: منهج ابن المنجى في كتابه «الممتع».

المبحث الخامس: موارد ابن المنجى في كتابه «الممتع».

المبحث السادس: النسخ الخطية للكتاب.

نسأل الله أن يسدد أعمالنا. وأن يتقبل منا هذا العمل قبولًا حسنا. إنه أكرم مسؤول.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين. آمين.

مكة المكرمة

.................. كتبه

............... عبدالملك بن عبدالله بن دهيش

.................. ١/ ٧/١٤١٧ هـ

حياة المؤلف

زين الدين المنجى بن عثمان ابن المنجى

صفحة فارغة

زين الدين المنجى بن عثمان ابن المنجى (١)

زين الدين المنجى بن عثمان بن أسعد بن المنجى بن بركات التنوخي الحنبلي (٦٣١ - ٦٩٥ هـ) (٢).

اسمه ونسبه

زين الدين المنجى بن عثمان بن أسعد بن المنجى بن بركات بن المؤمل التنوخي، المعري الأصل، الدمشقي، الحنبلي، أبو البركات.

ولد في عاشر ذي القعدة سنة ٦٣١ هـ لأسرة علمية عريقة، ونشأ وترعرع وتربى في كنف والده الصدر عز الدين أبي عمر عثمان.

(١) اختلفت النسخ في رسم اسم «المنجى» ففي ببعضها ورد بالألف المقصورة، وفي أخرى ورد بالألف الممدودة. والصحيح رسمها بالألف المقصورة ر القاموس. مادة «نجا».

(٢) مصادر ترجمته: الأعلام للزِّرِكْلي ٧: ٢٩١، البداية والنهاية لابن كثير ١٣: ٣٤٥، تاريخ الإسلام للذهبي ٣٤: ١٨٣ - ١٨٤ وفي ٢١: ٢٥٢ - ٢٥٣، الدارس في تاريخ المدارس للنعيمي. ٢: ٧٣، الدر المنضد في ذكر أصحاب الإمام أحمد. ١: ٤٣٧ - ٤٣٨، الدليل الشافي على المنهل الصافي لابن تغري بردي: ٢: ٧٤٣، ذيل طبقات الحنابلة ٢: ٣٣٢ - ٣٣٣، شذرات الذهب في أخبار من ذهب لأبي الفلاح عبدالحي بن العماد الحنبلي (ت ١٠٨٩ هـ). وقد وردت فيه ترجمة مقتضبة للمصنف. ٥: ٤٣٣، لحظ الألحاظ لابن فهد المكي ص: ٩٢، مختصر طبقات الحنابلة ١٢٩، المدخل لمذهب الإمام أحمد بن حنبل لابن بدران الدمشقي (ت ١٣٤٦ هـ) ص: ٢١١، معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة، وفيه ترجمة مختصرة عنه () ١٢: ٧ - ٨، مفاتيح الفقه الحنبلي: تأليف الدكتور سالم علي الثقفي. ٢: ١٣٠، المقصد الأرشد: ٣: ٤١، المنهج الأحمد ٤٠٦، النجوم الزاهرة لابن تغري بردي ٧: ٧٧، هدية العارفين. ٢: ٤٧٢، الوافي للصفدي ٢٦: ٧٧ - ٧٨.

لم يجتمع لأسرةٍ من الفضل والعلم وخدمة المذهب الحنبلي ما اجتمع لأسرة بيت المنجى في عصرهم، فقد تولى أبناؤها القضاء والتدريس والإفتاء، كما أنهم تعاقبوا على مشيخة المدرسة المسمارية التي بناها الشيخ مسمار الهلالي الحوراني المقرئ (١) (ت ٥٤٦ هـ) لوجيه الدين أسعد بن المنجى وجعلها وقفًا عليه وعلى ذريته (٢). وصنفوا التصانيف النافعة.

فجده الإمام العلامة شيخ الحنابلة وجيه الدين أبو المعالي أسعد بن المنجى بن أبي المنجى بركات بن المؤمل.

ولد سنه تسع عشرة وخمسمائة.

تفقه في دمشق على شرف الإسلام عبدالوهاب ابن أبي الفرج الحنبلي، ثم رحل إلى بغداد فتفقه على الشيخ عبدالقادر الجيلي، والشيخ أحمد الحربي.

وسمع من أبي الفضل الأُرموي، وأنوشتكين الرَّضواني، وأبي جعفر أحمد ابن محمد العباسي، وسمع بدمشق من نصر بن مقاتل، وطائفة.

روى عنه الشيخ موفق الدين ابن قدامة، وابن خليل، والضياءُ، والحافظ المُنذري، والشهاب القوصي، وابن أبي عمر، والفخر ابن البخاري، وجماعة.

وله شعر جيد، ومعرفة تامة، وجَلالة وافرة.

وله تصانيف، منها: كتاب «الخلاصة» في الفقه في مجلد، وكتاب «العمدة» في الفقه أصغر منه، وكتاب «النهاية في شرح الهداية» في بضعة عشر مجلدا.

وولي قضاء حَرّان في دولة الملك نور الدين.

توفي في جمادى الآخرة سنة ست وستمائة (٣).

(١) ر الدارس ٢: ١١٤.

(٢) سير أعلام النبلاء للذهبي ٢١: ٤٣٧.

(٣) ر الذيل على طبقات الحنابلة: ٢: ٤٩ - ٥٠، والمنهج الأحمد: ٣٢٢، ومختصره: ٩٣، والمقصد الأرشد: ١: ٢٧٩، وسير أعلام النبلاء: ٢١: ٤٣٦ - ٤٣٧، والعبر: ٥: ١٧، والقلائد الجوهرية: ٢: ٤٢١، وشذرات الذهب: ٥: ١٨، والنجوم الزاهرة: ٦: ٩٩.