[٦٣٧] حَدَّثَنَا رَوْحُ بن حَاتِمٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن غَالِبٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكُوفِيُّ، ثَنَا عَلْقَمَةُ بن مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَيْسَ أَحَدٌ يُظْلَمُ بِمَظْلَمةٍ فيدَعُهَا إِلَّا زَادَهُ (^١) اللَّهُ بِهَا عِزًّا، وَتَصَدَّقُوا، فَإِنَّهُ مَا نَقَصَتْ (^٢) صَدَقَةٌ مِن مَالٍ، وَلَكِن يُزِيدُ فِيهِ".

قَالَ: مَا حَدَّثَ بِهِ هَكَذَا إِلَّا هِشَامٌ، وَلَا [رَوَاهُ] عَنْهُ إِلَّا عَبْدُ اللَّه بن غَالِبٍ (^٣).

قُلْتُ: وَهُوَ ضَعِيفٌ.

[٦٣٨] (*) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا زَيدُ بْنُ الحُبَابِ، ثَنَا ابنُ الغَسِيلِ، عَنْ شُرَجبِيلَ بنِ سَعْدٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنَّها تُقِيمُ العَوَجَ (^٤)، وَتَمْنَعُ مِن الجَائِعِ مَا تَمنَعُ مِنَ الشَّبْعَانِ".

قَالَ: لَا نَعْلمُ [أَحْدًا] حَدَّثَ بِهِ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ (بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَلَمْ (^٥) يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَلَا يُرَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ [وَحْدَهُ].

ومُحَمَّدٌ هُوَ الوَسَاوِسِيُّ، ضَعِيفٌ جِدًّا (^٦).

[٦٣٧] كشف (٩٣٠) مجمع (٣/ ١٠٥). وقال: رواه البزار، وأشار إلى ضعفه.

[٦٣٨] كشف (٩٣٣) مجمع (٣/ ١٠٥). وقال: رواه أبو يعلى [برقم ٨٥]، والبزار، وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وهو ضعيف جدًا. اهـ. قلت: وهو في البحر الزخار معلقًا [برقم ٨٢] وراجعه. وأسنده (ج ١/ ص ١٩٥) منه.

(^١) في (ب): يزاده. وهو تصحيف.

(^٢) في (أ): نقص.

(^٣) زاد في (ش) العباداني، وقد حدث بغير حديث عن الأعمش.

(*) في حاشية (ب) أبو يعلى.

(^٤) في (م): العرج. بالراء المهملة. وهو نصحيف سخيف.

(^٥) في (ب): ولا.

(^٦) سقط من (أ).