الاسبب رأس الخمس السابع عشر (١) وليس في هاتين الآيتين من الهجاء غير ما ذكر (٢).
ثم قال تعالى: وقال الذين اتّبعوا إلى قوله: من النّار (٣) في هذه (٤) الآية من الهجاء: تبرّءوا بواو واحدة (٥)، وقد ذكر (٦)، وأعملهم (٧) بحذف الألف، وكذا (٨): حسرت (٩) مثل: ثمرت وسموت وقد ذكر (١٠).
ثم قال تعالى: يأيّها النّاس كلوا إلى قوله: مّبين (١١) وفي هذه الآية [من الهجاء (١٢)] حذف الألف التي للنداء (١٣) من: يأيّها (١٤)
(١) رأس الآية ١٦٥ البقرة.
(٢) في ب، ج، ق، هـ: «ما قد ذكر».
(٣) رأس الآية ١٦٦ البقرة.
(٤) في ب، ج، ق: «وفي هذه».
(٥) وهي الواو الثانية المدية باتفاق، وحذف صورة الهمزة لاستقلالها واستغنائها عنها.
(٦) تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ٤ الفاتحة.
(٧) تقدم عند قوله: ولنا أعملنا ولكم أعملكم في الآية ١٣٨ البقرة.
(٨) في هـ: «وكذلك».
(٩) باتفاق الشيخين، لاندراجه في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث.
(١٠) تقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة.
(١١) رأس الآية ١٦٧ البقرة.
(١٢) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، وما أثبت من: ج، ق، وفي هـ عليها خطا.
(١٣) في ج: «للندى».
(١٤) وتقدم نظيره في الآية ٢٠ البقرة.