ولفظا وصلا ووقفا، وباءو بغير ألف، بعد الواو، وقد ذكر (١) والهمزة واقعة قبلها بينها (٢) وبين الألف بايت الله مذكور (٣).
والنّبيين بغير الحقّ (٤) بياء واحدة حيث وقع (٥)، وكذا والامّيّين (٦) وربّنيّين (٧) والحواريّين (٨) وما كان مثله (٩) حيث وقع (١٠) مما اجتمع فيه ياءان، كراهة (١١) الجمع بين ياءين إلا قوله في الباسقات: أفعيينا (١٢) وفي التطفيف: لفى علّيّين (١٣)
فإنهما رسما (١٤) بياءين على اللفظ والأصل وقد تقدمتا (١٥).
(١) عند قوله: إن الذين كفروا في الآية ٥.
(٢) في ب، ج، هـ: «بينهما» وهو تصحيف.
(٣) بحذف الألف باتفاق، لأنه جمع مؤنث سالم.
(٤) وقرأها نافع وحده بالهمز، والباقون بغير همز.
انظر: إتحاف ١/ ٣٩٥.
(٥) وقعت في ثلاثة عشر موضعا.
(٦) من الآية ٢٠، ٧٤ آل عمران، ومن الآية ٢ الجمعة، ثلاثة مواضع لا غير.
(٧) سيأتي في الآية ٧٨ آل عمران، لا غير.
(٨) ستأتي في الآية ١١٣ المائدة وفي الآية ١٤ الصف لا غير.
(٩) سقطت من: ج.
(١٠) ذكر ذلك أبو عمرو باتفاق المصاحف، وسيأتي اختيار ما به العمل في موضعه.
انظر: المقنع ٤٩.
(١١) في ج: «كراهية».
(١٢) من الآية ١٥ وهي سورة ق.
(١٣) من الآية ١٨ المطففين.
(١٤) في ب، ج، هـ: «رسمتا».
(١٥) تقدمت عند قوله: الذين ينقضون في الآية ٢٦.