ولا يجوز له أن يعتق إلا رقبة مؤمنة، ويجزئ عنه الكبيرة والصغيرة. وذات العيب ما لم يكن العيب مضرّاً بالعمل.

والحجة في المؤمنة: قول الله عز وجل في قتل المؤمن وذي الميثاق: ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾^(١)، ولا^(٢) شيء أشبه ^(٧٣/أ) بشيء من كفارة بكفارة، فلما ذكر [الله]^(٣) المؤمنة في موضع وأمسك في موضع شبهنا بعضه ببعض، كقول ^(٤) الله [تبارك وتعالى] في الشهود، ذكر ^(٥) العدل في موضع وأمسك في موضع ^(٦).

فإن لم يجد رقبة صام شهرين متتابعين، فإن مرض في الشهرين استأنف ولم يبن [عليه]، وكذلك المرأة في كفارة القتل إذا حاضت بنت، وإذا مرضت استأنفت.

فإن قيل: فما ^(٧) الفرق بين الحيض والمرض؟