واشتغل بالتدريس، لقيه أبو البقاء خالد بن عيسى البلوي الأندلسي قبل سنة ٧٦٥هـ وذكره في رحلته المسماة "تاج المفرق في تحلية اهل المشرق" فقال: "كان حافظا مجيدا، وناقلا" سديدا، وناقدا شديدا، وعارفا مديدا، ومدرسا مفيدا، رحل من تلمسان قبل الحصار فدخل تونس وهو الآن أحد مدرسيها الإمام وأوحد من برع في علمي البيان والكلام، وأوجد الناس للدر اذا خاض بحر العلوم بسوابح الأقلام، أديب العصر ونحويه وبيانيه وحكميه ومنطقيه، قرأت عليه تأليفه المسمى "الروض الأريض في علم القريض" وتأليفه في الأدب، و"حديقة الناظر في تلخيص المثل السائر" في البيان، و"شرح المصباح" لابن مالك، و"ايضاح السبيل الى القصد الجليل في علم الخليل" شرح على عروض ابن الحاجب، وله تآليف غيرها عرف قدرها واشتهر ذكرها .. الخ ". (١)
النقاوسي (... - ٨١٠هـ / ... - ١٤٠٧م)
أحمد بن عبد الرحمن أبي زيد (النقاوسي، أبو العباس)
(١) نيل الابتهاج ٦٩ والحلل السندسية ٨١٤، ٨٢١.
النقاوسي، أبو العباس: فقيه مالكي، من كبارهم، له مشاركة في علمي المعقول والمنقول. ذكره تلميذه الشيخ عبد الرحمن الثعالبي وقال: "هو شيخنا الإمام المحقق الجامع بين علمي المعقول والمنقول، ذو الاخلاق المرضية، والاحوال الصالحة السنية" وكان الثعالبي قد دخل بجاية سنة ٨٠٢هـ ولقي بها جماعة من العلماء فأخذ عنهم ومنهم النقاوسي. له "الأنوار المنبلجة في بسط أسرار المنفرجة". قال صاحب كشف الظنون: أوله، الحمد لله الذي تفرد بالبقاء والقدم، المبدىء القادر الذي برأ النسم .. الخ قدم في أوله تعريفين، الاول في ترجمة الشيخ الناظم (ابن النحوي يوسف بن محمد) والثاني في بيان بحر القصيدة" (١)
النقاوسي (٨٤٨ - بعد ٨٩٧هـ / ١٤٤٤ - بعد ١٤٩١م)
محمد بن محمد بن محمد بن يحيى بن أبي علي، ابو الطيب النقاوسي، القسنطيني: قاض، مفسر، لغوي، منطقي، أصولي، من فقهاء المالكية. ولد بنقاوس، وتعلم بقسنطينة وتونس، ثم
(١) كشف الظنون ١٣٤٧ واسمه فيه احمد بن- صالح. وهدية العارفين ١: ١١٨ ونيل الابتهاج ٧٦ وتعريف الخلف ٩٦.