وأخذ عنه. مات بتلمسان. قال إبن حجر: نعم الرجل معرفة بالعربية والفنون وحسن الخط والخلق والوقار والمعرفة والأدب التام .. ". من آثاره: " المفاتيح المرزوقية لحل الأقفال واستخراج خبايا الخزرجية" في العروض والقوافي، وإسماع الصم في إثبات الشرف من جهة الأم " و"المفاتيح القرطاسية في شرح الشقراطسية" و"المعراج في إستمطار فوائد الأستاذ إبن سراج" أجاب به إبن سراج عن مسائل نحوية ومنطقية، و" الروضة" رجز في علم الحديث، و"مخنصر الحديقة" رجز في علم الحديث أيضا، إختصر فيه ألفية العراقي، و"المقنع الشافي" أرجوزة في الميقات في ١٧٠٠ بيت، و"أرجوزة الفية في محاذاة الشاطبية " و"أرجوزة " نظم بها تلخيص المفتاح، و"أرجوزة " نظم بها تلخيص إبن البناء، و"أرجوزة" نظم بها جمل الخونجي، و"نهاية الأمل في شرح الجمل " في المنطق، و"أرجوزة " إختصر بها ألفية إبن مالك، و"إغتنام الفرصة في محادثة عالم قفصة " في الفقه والتفسير، و"نور اليقين في شرح أولياء الله المتقين" و"الدليل الموفي في ترجيح طهارة الكاغد الرومي" و"النصح
الخالص في الرد على المدعي رتبة الكمال للناقص " في سبعة كراريس، رد به على فتوى الإمام قاسم العقباني باصابة بعض أعمال وأقوال صدرت عن بعض المتصوفة. و" مختصر الحاوي في الفتاوي " لإبن عبد البر التونسي، و"الإعتراف في ذكر ما في لفظ أبي هريرة من الإنصراف " و"الروض البهيج في مسألة الخليج " في أوراق نصف كراس، و"أنوار الدراري في مكررات البخاري " و"رسالة" في ترجمة شيخه إبراهيم المصمودي، و"برنامج الشوارد" و"تفسير سورة الإخلاص" على طريق الحكماء، و"شرح على إبن الحاجب" و"شرح على التسهيل " وثلاثة شروح على البردة، الأكبر المسمى "إظهار صدق المودة في شرح البردة" ضمنه سبعة فنون في كل بيت، و"الأوسط "، و"الأصغر" المسمى "الإستيعاب لما فيها من البيان والإعراب". أما كتبه التي لم يكملها فهي: "روضة الأريب في شرح التهذيب " و"المنزع النبيل في شرح مختصر خليل" و"إيضاح المسالك في شرح ألفية إبن مالك" و"عقيدة أهل التوحيد المخرجة من ظلمة التقليد" و"الآيات الواضحات في وجه دلالة المعجزات" و"الدديل