٨٦٣ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ (^١): «إِذَا تَبَايَعَ (^٢) الرَّجُلَانِ؛ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا (^٣) بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا (^٤) جَمِيعًا، أَوْ يُخَيِّرْ (^٥) أَحَدُهُمَا الآخَرَ.

فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ (^٦) فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ؛ فَقَدْ وَجَبَ البَيْعُ.

وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا البَيْعَ؛ فَقَدْ وَجَبَ البَيْعُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (^٧).

٨٦٤ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «البَائِعُ وَالمُبْتَاعُ بِالخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا؛ إِلَّا أَنْ تَكُونَ (^٨) سَفْقَةُ (^٩) خِيَارٍ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ -

(^١) في أ: «عن عمر، عن النبي ﷺ قال».

(^٢) في ز: «إذا ابتاع».

(^٣) «وَاحِدٍ مِنْهُمَا» ليست في هـ.

(^٤) في هـ، و: «وكان».

(^٥) قال الحافظ ابن حجر ﵀ في فتح الباري (٤/ ٣٣٣): «قوله: (أو يخيرْ أحدهما الآخر) بإسكان الرَّاء من (يخيرْ) - عطفًا على قوله: (ما لم يتفرقا) -، ويحتمل نصب الرَّاء على أنَّ (أو) بمعنى (إلَّا أنْ)».

(^٦) «فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ» ليست في أ.

(^٧) البخاري (٢١١٢)، ومسلم (١٥٣١).

(^٨) في د، هـ: «يكون»، وفي و: بالياء والتاء معًا.

(^٩) في ب، د، هـ، و، ز: «صفقة»، وهما بمعنىً. انظر: تهذيب اللغة (٨/ ٢٩١).

وفي ج: بالرَّفع، وفي و: بالنَّصب، وكلاهما جائز.