قَالَ البُخَارِيُّ: «وَالتَّمْرُ أَكْثَرُ» (^١).

٨٦٠ - وَرَوَى (^٢) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: «مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُحَفَّلَةً (^٣)، فَرَدَّهَا؛ فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا» (^٤).

وَرَوَاهُ (^٥) البَرْقَانِيُّ، وَزَادَ: «مِنْ تَمْرٍ» (^٦).

٨٦١ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ (^٧) طَعَامٍ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ (^٨) فِيهَا، فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟!

قَالَ: أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ (^٩) يَا رَسُولَ اللَّهِ.

(^١) صحيح البخاري (٢١٤٨).

(^٢) في هـ، و: «وقد روى».

(^٣) «المُحَفَّلَة»: هي المصراة بعينها؛ وإنما سمِّيت محفلة لأنَّ اللَّبن قد حَفَلَ في ضرعها واجتمع، وكل شيء كثرته فقد حفلته. غريب الحديث للقاسم بن سلام (٢/ ٢٤٢).

(^٤) صحيح البخاري (٢١٤٩).

(^٥) في أ: «رواه» من غير واو.

(^٦) وهذه الزيادة موجودة عند البخاري (٢١٤٩) في الحديث نفسه.

قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٤/ ٦٧): «زاد أبو ذر: من تمر».

ولعل السبب في جعل المصنِّف هذه الزِّيادة للبَرقاني: أنها لم تَرِدْ في جميع روايات البخاري، وجعلها الحميدي أيضًا في الجمع بين الصحيحين (١/ ٢٢٧) للبَرقاني، وقد وردت عند البخاري من رواية أبي ذر كما في إرشاد الساري (٤/ ٦٧).

وللبَرقاني مستخرج على الصحيحين مفقود فيما أعلم.

(^٧) «الصُّبْرَة»: الكومة المجموعة من الطعام؛ بعضها فوق بعض. العين (٧/ ١١٧)، والزاهر في غريب ألفاظ الشافعي (ص ١٤٠).

(^٨) في د: «إصبعه» بدل: «يَدَهُ».

(^٩) أي: المطر. شرح النووي على مسلم (٢/ ١٠٩).