«الجبرتي» ج ٣ وسط ص ٩٩: الوزير بتاعكم، ومنه: بتاع صغار، وبتاع نسوان. «شرح كفاية المتحفظ» ص ١٢٥: ما يؤخذ في (بتاع نسوان). في كتاب «المعرب والدخيل» لمصطفى المدني: (بتاع فلان) يعني حقّه، عامية مصرية، وكان أصلها من قولهم: بَتَع بأمر العلم، إذا قطعه دونك، فاستعمله العامة فيما يختص به صاحبه توسُّعا. كنز الفوائد في الموائد ص ٧٤: استعماله بتاع بمعنى صاحب. الحواضر لأبي شامة ص ٤١٩: تسمية اللوطي: بالأَحْداثي. والكُتاب يقولون: تَعلُّق فلان أي بتاع فلان، فهو مالكه وصاحبه. واستعمله «الجبرتي» في تاريخه ج ١ ص ١٨٠: (الحصة تعلُّق فلان). الواسطة (رقم ٣٤٥ تاريخ) ص ٤٤: شيء عن «تاع» في مالطة، وهي محرفة عن متاع. وانظر ص ٦٢ منه إلى أوّل ص ٦٣ منه.
بِتْبِيت: لنَبعٍ ينبع في الأرض المجاورة للنيل زمن فيضانه، يتلف المباني ... الخ.
بِتّ: أي البنت، قلبوا النون تاء وأدغموا، ويقولون أيضا: بنت، كما قالوا: ولد، وواد. وفي الصعيد يقولون للبنت: بَتّ - بالفتح. والبَتّ - بالفتح أيضا - في دمياط، والجهات التي تصنع الحرير - عبارة عن: فتلة الحرير.