أخْرَج: في لون الفرس ونحوه، لعل أشْكَل يرادفه.

اليتيمة ج ٢ ص ١٨١: بيت فيه: (أشْكَل) لعلّه يصلح لأَخرج، لأنه وصف فيه تلّون الماء بالدم.

سر الفصاحة ص ٢٧٦ - ٢٧٧: الفرس الأَشعل، ومن تفسيره يظهر أنه يرادفه، وبيت لأبي تمام.

إخْرِيطِن: هو قائم من الخشب كالوتد يربط فيه المجذاف، في سُفن النيل، وفي سفن البحر الملح يُسَمَّى: أُشْكُرُبَّه، وفي المعابر والزوارق اشْكَرْمو.

إِخْصْ: كلمة استقباح وشتم، إخْص عليه. أصلها اخْسَأ للكلب. ومما يدل على أن أصلها اخسأ حكاية وردت في أبي شادوف، ص ٣٨، وفيها يقول للكلاب: إخْص جِرّ.

إرشاد الأريب لياقوت ج ٢ آخر ص ٣٧١: غلطّ ابن حبيب في قوله: إخسى للسِّنَّورة.

المجموعة (رقم ١١٣٦ شعر) أوّل ص ٧٤: مقطوع به اخسأ للكلب. الكناش ذو الورق الأزرق آخر ص ١٢٩: بيتان للصابي فيهما: اخسأ.

ما يعول عليه ج ٢ ص ١٨١: خاسي الأسد، لعله خاسئ. مجموع السفيري ص ٢١٣: لأنّ الكلب تَخْسَؤُه فيخسأ ... الخ.

نقائض جرير والأخطل (رقم ٨٠٩ شعر) أوّل ص ١٩٨ (اخسأ كليب ...) في بيت للأخطل.