والصّارِمُ: من الرِّجالِ: الشُّجاعُ الماضي على الأَقْرانِ. والصّارِمُ: السَّيْفُ القاطِعُ. وظالم: من أَسْماءِ الرِّجالِ. ويُقالُ: قِرًى عاتِمٌ، أَي: بطيءٌ. وعاصِمٌ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. وأَبو عاصِم: كُنْيَةُ السَّويق. والعالِمُ: نقيضُ الجاهِلِ. وغانِمٌ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. ويُقالُ: شَعْرٌ أَسْود فاحِمٌ: للشَّديدِ السَّوادِ. ويُقالُ: شَيءٌ قاتِمٌ: فيه قُتْمَةٌ، إذا كان فيه غُبْرةٌ وحُمْرةٌ. والقادِمان: الخِلْفان الْمُتَقَدِّمانِ من أخلافِ النّاقَةِ. وقادمُ الرَّحْلِ: نَقيضُ آخِرِه، قال الرّاجِزُ:

كأَنَّ مِنْ آخِرِها لَلْقادِم ... مَخْزِمَ فَخْذٍ فارغِ المخارِمِ

والقاسِمُ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. وأَبو القاسِم: كُنْيةُ النَّبِيِّ (. ويُقالُ: سرٌّ كاتِمٌ، أَي: مَكْتومٌ. وهاشِمٌ: جدُّ أَبِ النَّبي صلى الله عليه [وسلم]، سُمِّيَ بذلك لِهَشْمِهِ الثَّريدَ لقَومِهِ واسمه عمرو. قال الشّاعر يذكر ذلك الْمَعْنى منه:

عَمْرُو العُلَى هَشَم الثَّريدَ لقومِهِ ... ورِجالُ مَكَّةَ مُسْنِتون عِجافُ

(ن) يُقالُ: رجُلٌ بادِنٌ، أَي: ضَخْمٌ. والباطِنُ: اسمٌ من أَسْماءِ الله ﷿. والباطِنُ: خلافُ الظّاهِر. والجارِنُ: الثَّوبُ الَّذي قد انْسَحَقَ ولانَ.