(ت) يُقالْ: سيفٌ إصْليتٌ، أَي: مُنْصَلِتٌ ماضٍ، ويجوزُ أن يكونَ في معنى مُصْلَت.

(ج) الْإبْريجُ: الْمِمْخَضَة، قالْ الْشّاعر:

لقد تَمَخَّضَ في قَلبي مَوَدَّتُهُ ... كَما تمخَّضَ في إبريجِهِ الْلَّبَنُ

والْإسْتيجُ: الَّذي يُلفُّ عليه الْغَزْلُ بالْأَصابع للنَّسْجِ. والْإضْريجُ: أَكْسِيَةٌ تُتَّخَذ من الْمِرْعِزَّى.

والْإضْريجُ: الْفرس الْجَواد الْكثير الْعَرَق.

(ح) الْإسْليحُ: ضربٌ من الْشَّجر.

(د) الْإقْليدُ: الْمِفْتاحُ بلُغَة الْيَمَنِ.

(س) سُمِّي إبْليسُ لأنه أَبْلَسَ من رَحْمَة الْله، أَي: يَئِس، واسمُه عَزازيل. وسمِّي إدْريسُ لكثرة دِراسَتِهِ كتابَ الْله جلَّ وعزَّ واسمُهُ أَخْنوخُ.

والْإمْليس: واحد الْأَمالْيسِ من الْأَرض.

(ض) الْأحْريض: الْعُصفُر. والْإغريضُ: الْكُفُرَّى.

(ط) الْإخْريطُ: ضربٌ من الْنَّبْتِ. والْإعْليطُ: ورَقُ الْمَرْخِ، وقالْ:

[لها أُذُنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ] ... كإعْليطِ مَرْخٍ إذا ما صَفرْ