. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= السيرة (١٦٣/ ٤). ابن عبد البر فى الدرر ٢٥٤ ابن القيم فى زاد المعاد (٣/ ٣٠) صاحب سمط النجوم العوالى (٢١٢ - ٢١٣/ ٢). ابن جرير الطبرى فى تاريخه (٣٦٨/ ٢). صاحب السيرة الحلبية (٢٨٧/ ٣). وصاحب تاريخ الخميس (١٢٥/ ٢). والزرقانى على المواهب (٨٢/ ٣) والشيخ كرامت علي فى السيرة المحمدية: ٣٧٠ - ٣٧١ - طرح التثريب فى شرح التقريب للعراقي (٨٥ - ٨٦/ ١) وأخرج هذا الحديث أبو بكر بن أبى شيبة فى مصنفه (٢٠٢/ ٢/ ٢). وتغليق التعليق ورقه ٢١٥ وكنز العمال (٤٠٥/ ٦) للشيخ على المتقى بن حسام الدين. وانظر العواصم من القواصم للقاضي أبى بكر بن العربى ١٨١ والعقد الفريد لابن عبد ربه الاندلسى (٣١١/ ٤) انظر مؤتمر نجف ٢٥ - ٢٧ فى المناقشة التى جرت بين السيد عبد اللَّه بن الحسين السويدى عام ١١٥٦ وبين الملاباش على أكبر شيخ علماء الشيعة ومجتهديهم فى زمن نادر شاه حول هذا الحديث انظر تنزيه الشريعة المرفوعة ص ٣٨٢/ ١) فإنه أورد الحديث باسناد ابن حبان وفيه حفص بن عمر الأيلى: وقال المؤلف: (تعقب) بأن له طريقا آخر، من حديث علي، أخرجه الحاكم فى المستدرك، وصححه، وتعقبه الذهبي، بأن فى سنده عبد اللَّه بن بكر الغنوى، وهو منكر الحديث عن حكيم بن جبير، ضعيف، انظر خصائص أمير المؤمنين علي بن أبى طالب للنسائي ص ٩. ومهاج السنة لابن تيمية (٣/ ٩ و١٢/ ٣) واتحاف الخبرة بزوائد المسانيد العشرة ص ٤٥٣ وكتاب الكبائر للذهبى ٢٣٢ - ٢٣٧ فى فضائل الصحابة، والطحاوية ص ٤١٢ والمصنوع ص ١٧٦ وكتاب السنة لابن أبى عاصم ص ١٢٩ وخزانة الادب (٥٢٦/ ٢) المنتقى من منهاج الاعتدال للذهبى ٤٦٨ - ٤٦٩ الحسام المسلول ص ٩٣ القول الفصل فيما لبني هاشم وقريش والعرب من الفضل ٢١٦ - ٢١٧/ ٢. مسند الإمام زيد فى فضائل علي بن أبى طالب ٤٥٣ - ٤٥٩. =