لا شك أن الأصل والواجب عدم انفصال مشرب المنهج عن مشرب العقيدة، كأن تُأخذ العقيدة من الإسلام، والمنهج من غيره، أو تُلتزم عقيدة السلف، ويُسلك منهج في التغيير مخالفًا لهم، بل هذا هو الضلال، وإنما الواجب على المسلم أن تكون عقيدته عقيدة السلف، ومنهجه منهج السلف، هذا من حيث الواجب والأصل، أما من حيث واقع الأمر فمختلف عند الناس ومضطرب، فترى بعضهم صحيح العقيدة، منحرف المنهج على المعنى الخاص، فهو صحيح العقيدة في توحيد الربوبية والألوهية والأسماء والصفات، ولكنه يسلك غير منهج أهل السنة في التغيير، كاتباعه منهج الاغتيالات، أو الانتخابات، أو المظاهرات، أو ما شابه ذلك، فالخوارج كان أول ضلالهم خروجًا منهجيًا على أمير المؤمنين علي ﵁، ولم يكن ثمَّة خلاف في العقيدة بينه وبينهم، ثم تطوَّر الأمر إلى ضلال في العقيدة.
والمسألة هاهنا -من حيث التشبيه- كتوحيد الربوبية والألوهية، فالأصل والواجب تلازم توحيد الربوبية والألوهية، ولكن واقع الناس في هذا مختلف ومضطرب، كما هو معلوم.
1 / 66
واقعنا العام المؤلم
أمتنا أمة البقاء والنصر
واقعنا الخاص المفجع
ظهور التكفير والإرجاء
حاجتنا إلى الاعتدال
عقيدة وشهادة
الإسلام دين الكمال والشمول
الإسلام دين البشرية جمعاء، ودين مستقبلها
التوحيد ومنزلته في الإسلام
الشرك وخطورته
من صور الشرك
ضابط فهم الكتاب والسنة
الطائفة المنصورة
الانتساب إلى منهج السلف
الإيمان تعريفه، ومذهب الحق فيه
أسباب ضلال الفرق الرئيسة
المنهج معناه وقضاياه
هل المنهج من العقيدة أم قسيم لها؟
هل يجوز أن ينفصل المنهج عن العقيدة
العلماء ورثة الأنبياء
الحكمة والرفق والعقوبة والقضاء
الحاكمية: معناها، أنواعها، أدلتها
هل الحاكمية قسم رابع من أقسام التوحيد؟
المعينات على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
المداهنة، المداراة، التقية
طوائف الناس في هذا
البيعة وأحكامها
المجتمعات المعاصرة
الطاغوت: معناه، أنواعه، أحكامه
الجاهلية: معناها، أحكامها، أنواعها
إقامة الحجة، والعذر بالجهل
العموم، والإطلاق، والإجمال
لا يمكن اجتناب العموم
الاحتجاج بالعموم والأخذ بالمتشابه من أسباب الضلال
من الضلال تفسير الكلام دون معرفة بأساليب اللغة العربية
التجسس وأحكامه
الفوضى وأحكامها
العمل الجماعي، والعمل الفردي
حكم ذكر السلبيات في المسلمين
من أحكام النية في الإسلام
المسلمون إخوة والكافرون أعداء
المسلمون خير البرية، والكافرون شرها
الوسائل والغايات
سنة الله في الابتلاء، وحكمته في الافتتان
حقائق كشفتها هذه الفتن
أهم سلبيات هذه الفتن
من أحكام الردود
قاعدة (نصحح ولا نجرح)
قاعدة: إذا حكمت حوكمت، وإذا تعلمت هديت، وإذا دعوت أجرت