الأداء والإعادة والقضاء

وفي هذه المسألة أربع نقاط:

أولًا: الأداء هو فعل العبادة في وقتها المعين لها شرعًا (١) .

ثانيًا: الإعادة هي فعل العبادة مرة أخرى، وذلك لبطلانها مثلًا، أو لغير ذلك، كإعادتها لفضل الجماعة في الوقت (٢) .

ثالثًا: القضاء هو فعل جميع العبادة المؤقتة بعد خروج وقتها المقدر شرعًا، لا فرق في ذلك بين المعذور - كالنائم عن الصلاة والمريض في الصوم - وغير المعذور (٣) .

رابعًا: الأداء والقضاء يجتمعان في الصلوات الخمس فإنها تؤدي في وقتها وتقضي بعد خروجه، وقد ينفرد الأداء عن القضاء كصلاة الجمعة فإنها تؤدي في وقتها ولا تقضي بعد خروجه بل تكون ظهرًا، وقد ينفرد القضاء عن الأداء كما في صوم الحائض فإن أداءه حرام وقضاءه واجب، وقد ينتفيان معًا في النوافل التي ليس لها أوقات معينة (٤) .

وفي هذه المسألة جانبان:

الجانب الأول: العزيمة: وهي الحكم الثابت بدليل شرعي، خالٍ عن معارض راجح. وذلك يشمل الواجب، والمندوب، والمحرم، والمكروه، والمباح، إذ الجميع حكم ثبت بدليل شرعي.

(١) انظر: "روضة الناظر" (١/١٦٨)، و"مذكرة الشنقيطي" (٤٧) .

(٢) انظر: "روضة الناظر" (١/١٦٨)، و"مذكرة الشنقيطي" (٤٦) .

(٣) إلا أن الفرق يتضح في حصول الإثم، فالمعذور لا يأثم بخلاف من لا عذر له.

انظر: "روضة الناظر" (١/١٦٨، ١٦٩) .

(٤) انظر: "مذكرة الشنقيطي" (٤٧) .