هو المشير على رسول الله ﷺ يوم بدر بالمضي لمواجهة قريش (١)، والصواب سعد بن معاذ ويذكر ابن كثير أن المشهور أن سعد بن عبادة رده ﷺ من الطريق، قيل: لاستنابته على المدينة، وقيل: لدغته حية (٢) .
وراجع قول أبي بكر بن أبي شيبة أن أول من كتب الوحي بين يدي رسول الله ﷺ أبي بن كعب، قال ابن كثير: كأنّه يعني بالمدينة وإلا فالسور المكية لم يكن أبي بن كعب حال نزولها. وقد كتبها الصحابة بمكة (٣) .
وعَدَّ ما ورد في رواية المعتمر بن سليمان عن أبيه عن السميط عن أنس من أن عدد المسلمين يوم حنين كانوا ستة آلاف، وأنهم حاصروا الطائف (٤٠) ليلة من غرائب هذه الرواية والصواب أن عدد المسلمين (اثنا عشر ألفًا) كما في الروايات المشهورة وأن حصار الطائف لم يصل إلى شهر بل كان دون العشرين ليلة (٤) .
وفي كتاب "دلائل النبوة" في باب إخباره ﷺ عن الغيوب المستقبلة عقب ابن كثير على رواية البيهقي بسنده عن ثعلبة بن يزيد، وفيها أن أصحاب علي ﵁ سألوه أن يستخلف فقال: (أترككم كما ترككم رسول الله ﷺ .
(١) الجامع الصحيح، كتاب الجهاد والسير، باب غزوة بدر، حديث (١٧٧٩)، ٣/١٤٠٣ـ ١٤٠٤.
(٢) ٥/٢٢٧.
(٣) ٨/٣٢٢.
(٤) ٧/٩٠-٩١.
1 / 49
مقدمة
تمهيد
ابن كثير والسيرة النبوية
السيرة النبوية عند ابن كثير
مراجعات ابن كثير ونقده:
مقاييس ابن كثير في نقد المتن:
عرض الرواية على رواية أصح منها:
استدعاء تاريخ التشريع:
استدعاء الحقائق والمعلومات التاريخية
المحاكمة العقلية للمتون:
أقوال شيوخه:
ما أهمل ابن كثير نقده من متون:
الخاتمة
مصادر ومراجع
Manhajiyya al-taʾlīf fī al-sīra ʿinda ibn kathīr | Usul