قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ، عَنْ عَطَاء، قَالَ: بَيْتُ المقْدِسِ بَنَتْهُ الأَنْبِيَاءُ، وَعَمَرَهُ الأَنْبيَاءُ، مَا فِيهِ مَوْضِعُ شِبْرٍ إِلَّا وَقَدْ سَجَدَ عَلَيْهِ مَلَكٌ، أَوْ قَامَ عَلَيْهِ مَلَكٌ. (^٣٢٢)

٤٦٠ - قَالَ الوَاسطِي فِي "فَضَائِلِ البَيْتِ المقَدَّسِ":

حَدَّثَنَا عُمَرُ، نَا أَبِي، نَا الْوَلِيدُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَتْنَا أُمُّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ، عَنْ أُمْ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ معدَانَ، عَنْ أَبِيهِا، قَالَ: رَأْسُ آدَمَ ﵇ عَن يَمِينِ الصَّخْرَةِ، وَرِجْلَاهُ عَلَى ثَمَانِيَةِ عَشَرَ مِيلًا. (^٣٢٣)

٤٦١ - قَالَ أبو الشَّيْخِ فِي "الْعَظَمَةِ":

أَخَبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو المغِيرَةِ، حَدّثَتْنَا عَبْدَةُ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ معْدَانَ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: أُهْبِطَ آدَمُ ﵇ بِالهِنْدِ، وَإِنَّهُ لمَّا تُوفي حَمَلَهُ خَمْسُونَ ومِئَة رَجُلٍ مِنْ بَيْتِهِ إلى بَيْت المقْدِسِ، وكَانَ طُولُهُ ثَلَاثِينَ مِيلًا،

(^٣٢٢) "ضعيف جدًّا"

"فضائل بيت المقدس" (ص ٢٢٢ - ٢٢٣).

وفى السند الوليد بن محمد الموقري، قال النسائي: ليس بثقة، منكر الحديث. وقال أبو نعيم: كثير المناكير. انظر "تهذيب الكمال" (٣١/ ٨٠ - ٨١)، وقال الدارقطني: ضعيف. انظر "العلل" (١٢/ ٢٠٠)، وقال ابن حجر في "التقريب" (١٠٤١): متروك.

(^٣٢٣) "إسناده ضعيف"

"فضائل البيت المقدس" (ص ٧٣)، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ١٨٥) من طريق عمر به، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٤١ ب) عن أم عبد اللَّه به.

وأم عبد اللَّه مجهولة، وتقدم الكلام عنها مرارًا، وعمر بن الفضل وأبوه مجهولان.