قوله: "عنينًا" تقدم في أول النكاح١.

قوله: "الرَّتَقُ" "بفتح الراء والتاء" مصدر رَتِقَتِ المرأة "بكسر التاء" ترتق رَتْقًا: إذا التحم فرجها.

فأما القَرَن "بفتح القاف والراء":فمصدر: قَرَنَتْ المرأة "بكسر الراء" تقرن قَرَنًا "بفتحا فيها" إذا كان في فرجها قرِن" بسكون الراء" وهو عظم، أو غدة مانعة ولوج الذكر، فيجوز أن يقرأ ما في الكتاب بفتح الراء على المصدر، وبسكونها على أنه العظم أو الغدة.

قوله: "والعَفَلُ" العفل "بوزن فرس": نَتْأَةٌ٢ تخرج في فرج المرأة، وحياء الناقة، شبيهة بالأدرة٣ التي للرجال في الخصية، والمرأة عفلاء، والتعفيل: إصلاح ذلك.

"قوله" "رِغْوَةٌ" تقدم في الجنائز.

قوله: "الفَتَقُ" قال الجوهري: الفتق، بالتحريك مصدر قولك: امرأة فتقاء، وهي المنفتقة الفرج، خلاف الرتقاء، والفتق: الصبح، والفتق: الخصب٤.

١ هذه الفقرة لم ترد في "ط".

٢ كذا في "ط": "نتأة" وفي "ش": "هنة" والنتأة: من نتأ: خرج وارتفع ومنه قولهم: الكعب: عظم ناتئ.

٣ الأدرة: وزن غرفة: انتفاخ الخصية "المصباح - أدر".

٤ في "المصباح": فتقت الثوب فتقًا من باب قَتَل: نقضت خياطته حتى فصلت بعضه من بعض فانفتق، وفتقت بالتشديد مبالغة وتكثير.