56Masāʾil al-Imām Aḥmad b. Ḥanbal riwāyat ibnihi ʿAbd Allāhمسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد اللهAḥmad b. Ḥanbal - 241 AHأحمد بن حنبل - 241 AHEditorزهير الشاويشPublisherالمكتب الإسلاميEditionالأولىPublication Year1401 AHPublisher LocationبيروتGenresHanbali Jurisprudence•RegionsIraq•Empires & ErasCaliphs in Iraq, 132-656 / 749-1258قَالَ لَا يُعجبنِيقلت لابي فَإِن كَانَ الرجل على غير وضوءقَالَ ارجو ان لَا يكون بِهِ بَأْسحَدثنَا قَالَ سَأَلت ابي قلت الْمُؤَذّن يُؤذن على غير وضوءقَالَ يجزىء واحب الي ان لَا يُؤذن الا طَاهِراواما الاقامة فَلَا يُقيم الا وَهُوَ طَاهِر٢٠٢ - سَأَلت ابي عَن الْإِقَامَة مثنى مثنى احب اليك ام وَاحِدفَقَالَ الْإِقَامَة وَاحِدَة وَاحِدَة الا قَوْله قد قَامَت الصَّلَاة يَقُولهَا مرَّتَيْنِ٢٠٣ - قرات على ابي قلت من اذن قبل طُلُوع الْفجْر يُجزئهُقَالَ نعمقلت فَإِن اذن قبل الزَّوَال قَالَ لَا يُؤذنقَالَ ابي لَا يجزىء قبل الْوَقْت إِلَّا الْفجْر كَانَ بِلَال يُؤذن بلَيْلسَمِعت ابي يَقُول حَدِيث ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ إِن بِلَالًا يُؤذن بلَيْل٢٠٤ - سَمِعت ابي يَقُول روى عَن الْحسن كره اذان الْأَعْمَىقَالَ ابي الْأَذَان عِنْدِي اشد من الاقامة من اجل انه لَا يعرف الْمَوَاقِيت٢٠٥ - قرات على ابي قلت يجب الْأَذَان على من صلى وَحده1 / 58CopyShareAsk AI