ماء» (^١).

وقال ﷺ: «الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر» (^٢).

ولهذا قال ابن عمر ﵄: «إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء» (^٣)، قال الشاعر:

تعزَّ فلا شيء على الأرض باقيًا … ولا وزر مما قضى الله واقيَا (^٤)

وقال عمر بن الخطاب ﵁:

لا شيء مما ترى تبقى بشاشته … يبقى الإله ويفنى المال والولدُ (^٥)

وقال أبو الحسن التهامي لما مات ابنه (^٦):

حكم المَنيةِ في البريَّة جارِ … ما هذه الدنيا بدار قرارِ

طبعت على كدر وأنت تريدها … صفوًا من الأقذاء والأكدارِ

ومكلِّف الأيامِ ضدَّ طباعها … متلمس في الماء جذوةَ نارِ

وإذا رجوت المستحيل فإنما … تبني الرجاء على شفير هارِ

فالعيش نوم والمنية يقظة … والمرء بينهما خيال سارِ

والنفس إن رضيت بذلك أو أَبَتْ … منقادة بأزمَّة الأقدارِ

(^١) أخرجه الترمذي في الزهد (٢٣٢٠)، وابن ماجه في الزهد (٤١١٠). وقال الترمذي: «حديث صحيح غريب». وصححه الألباني في «الصحيحة» (٦٨٦، ٩٤٣).

(^٢) أخرجه مسلم في الزهد والرقائق (٢٩٥٦)، والترمذي في الزهد (٢٣٢٤)، وابن ماجه في الزهد (٤١١٣)، وأحمد ٢/ ٣٢٣ (٨٢٨٩) من حديث أبي هريرة ﵁.

(^٣) أخرجه البخاري في الرقاق (٦٤١٦)، والترمذي في الزهد (٢٣٣٣).

(^٤) البيت لم يسم قائله. انظر: «الجني الداني في حروف المعاني» ص (٢٩٢)، و«أوضح المسالك» (١/ ٢٧٥)، «المغني» (٢/ ٦١٢).

(^٥) انظر: «الإمتاع والمؤانسة» ص (٣٤٧)، «العمدة في محاسن الشعر وآدابه» (١/ ٣٤). والبيت ورد في عدة مصادر مع اختلاف فيه، ولم ينسب لقائل.

(^٦) انظر: «ديوانه» ص (٤٨).