351Al-Maqṣūr waʾl-mamdūd li-abī ʿalī al-qālīالمقصور والممدود لأبي علي القاليAbū ʿAlī al-Qālī - 356 AHأبو علي القالي - 356 AHEditorد. أحمد عبد المجيد هريدي (أبو نهلة).Publisherمكتبة الخانجيEditionالأولىPublication Year١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م.Publisher LocationالقاهرةGenresPhilology•RegionsTurkey•Empires & ErasShāddādids (Arrān, E. Armenia), ca. 340-570 / ca. 951-1174والفداء: التمر المجموع أو الطعام أو غيرهما. أنشد أبو عمرو الشيبانى:كأن فداءها إذ جردوه ... وطافوا حوله سلف يتيموروى أبو عبيد: «أطافوا حوله». وقال أبو بكر بن الأنبارى: السلف: طائر، واليتيم المنفرد.قال أبو على: السلف والسلك: الذكر من أولاد الحجل، والفداء: موضع التمر. ومعنى البيت أنه شبه قلة تمرهم فى فدائهم، وهو موضع تمرهم بسلف يتيم أى منفرد.- والفناء: نفاد الشئ. قال نابغة بنى شيبان:ستفنى الراسيات وكل نفسٍ ... ومالٍ سوف يبلغه الفناءوقال الآخر:كتب الفناء على الخلائق ربنا ... وهو المليك وملكه لا ينفد- والفضاء: السعة. قال الشاعر:بأرض فضاء لا يسد وصيدها ... على ومعروفى بها غير منكروقال الآخر:ألا ربما ضاق الفضاء بأهله ... وأمكن من بين الأسنة مخرج- والبقاء: بقاء الشئ. يقال أطال الله بقاءك بالمد. وأنشدنا أبو بكر بن الأنبارى قال: أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى:1 / 356CopyShareAsk AI