* والرديدى من رددت يقال " ما فيها تلنة ولا رديدى " أى ما فيها حبس ولا ترداد، ويقال: تلونة.

* والرمييا من رميت.

* ويقال وجدت رزًا ورزيزى مثل هجيرى مقصور، وهو الوجع. كذا قال أبو عبيدة. وأحسبه كنى به عن الصوت الذى يكون فى الجوف.

* والربيثى من ربثت أى حبست.

* والدليلى من الدلالة.

* ويقال فلان صاحب دسيسى، أى يتدسس ويتنمم.

* وزليلى بغير تنوين، عن أبى نصر، من قولهم زللت فى الطين فأنا أزل زلللا وزليلى. وأجاز اللحيانى فيه المد، وليس بمرضى.

* والسبيبى من سببت.

* والمكيثى: المكث، يقال: مكث ومكث يمكث مكثا ومكثًا ومكثى.

وقال اللحيانى: ومكيثاء أيضا بالمد، وليس بجيد.

* والمنينى من مننت عليه من الامتنان. وقال القطامى:

وما زهرى بمنينى ولكن ... جزتكم يا بنى جشم الجوازى

وليس شئ من هذا يمد، ولا يكتب بالألف إلا الرمييا فإنها تكتب بالألف كراهية للجمع بين ياءين. وحكى اللحيانى المد فى زليلى وهو شاذ نادر لا يؤخذ به.

***